將船買酒白雲邊

「歷代人對李白欣賞的興趣大大超過了研究的興趣，這是搜集資料過程中所獲得的總體印象，一個十分鮮明而強烈的印象。」──裴斐〈李白研究與欣賞──《李白資料彙編‧金元明清之部》出版感言〉
如上，讓我廚個痛（。
《李白全集校注彙釋集評》各篇鏈接→ http://missinglibai.lofter.com/post/1cbe287a_1203593c
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2016.7.9把子博私信功能打開了

[唐] 李白〈陽春歌〉

陽春歌　　李白

長安白日照春空，綠楊結煙乘褭風。披香殿前花始紅，流芳發色繡戶中。

繡戶中，相經過。飛燕皇后輕身舞，紫宮夫人絕世歌。聖皇三萬六千歲，歲歲年年奈樂何！

【校記】

　　［乘褭風］乘，宋本作桑，注云：一作垂（個人按：據黃永武《敦煌的唐詩》，應作乘，相關考證詳見下引文）。褭，宋本作裊，二字同義。

　　［絕世］世，《英華》作代。

　　［聖皇］皇，宋本以下作君。

　　［六千歲］歲，宋本以下作日。

【題解】

　　《樂府詩集》卷五十一〈清商曲辭〉中有〈陽春歌〉。

　　蕭注：「《歌錄》：『〈陽春歌〉，楚曲也，即時景二十五曲之一。』」

　　胡注：「沈約〈江南弄〉有〈陽春曲〉，白歌疑即擬此。」

　　王注：「宋吳邁遠作〈陽春歌〉，梁沈約作〈陽春曲〉，此詩似擬之而作。」

　　此詩作於天寶二年癸未（743）。詹鍈《李白詩文繫年》：「按吳、沈二家之作，皆傷世無知音，而太白此篇則亦宮中行樂之詞也。細繹全詩，疑是應制而作。」

參考：

《李白全集校注彙釋集評》第二冊P.513（檔案第二冊P.16）

全書目錄連結、凡例。計數：第31題第93首

之前〈春日行〉那篇說過我覺得這首像湊數交稿用的（ry

不過這首有被選入敦煌寫本殘卷而〈春日行〉沒有，所以唐人可能更偏愛這首（因為更好唱？）

「乘褭風」在《李白全集校注彙釋集評》第二冊P.514作「桑（一作垂）裊風」，校記為：「桑，咸本、蕭本、玉本、郭本、嚴評本、敦煌殘卷、《文粹》、胡本、《全唐詩》本俱作垂。《英華》作垂，《樂府》作桑，無一作垂注。當以桑字為勝。裊字，蕭本、郭本、《英華》、敦煌殘卷俱作褭，誤。」

但據黃永武《敦煌的唐詩》所定，敦煌殘卷作「乘」而非「垂」，我也覺得乘字比較有動感，就照改了。褭跟裊意思互通。另外《李白全集校注彙釋集評》第二冊P.515作「聖君三萬六千日」的校記也改成敦煌殘卷版本的「聖皇三萬六千歲」。

慣例附上黃永武《敦煌的唐詩》P.43-44對各句異文的考訂：

「乘褭風」，明嘉靖本作「垂褭風」，《文苑英華》乘亦作「垂」，宋本及宋本《樂府詩集》作「桑裊風」，王琦據以改正。考褭裊同義，而乘字作「桑」，唐人寫乘作「乗」，寫垂作「」，二字形似，後人遂誤作「垂」字。又唐人寫桑多作「桒」，與唐人所寫乘字字形極近似，所以或誤作桑。得敦煌寫本，才知道應作「乘」，「乘」字寫綠楊乘風起伏，表現柳條的輕柔，很能傳神，比垂字桑字遠勝。

其他如「聖皇」，宋本、今本作「聖君」，意義本相似，但改作聖君以後，三萬六千歲，隨即改為三萬六千日，變成百歲的光陰了。大概是因為飛燕皇后、紫宮夫人都是塵俗間的人物，相對的「聖君」也應該是百歲光陰的人物，與三萬六千歲的神話世界不相協調，才加修改。且李白的詩中，如〈古風〉第廿三，即有「三萬六千日，夜夜當秉燭。」又〈襄陽歌〉：「百年三萬六千日，一日須傾三百杯。」常用「三萬六千日」字樣，所以更有了改動的理由。其實李白在本詩中的原意，只是取萬歲千歲的誇張意義，萬歲不一定用在神話的世界，如陳張正見〈前有一樽酒行〉：「欲令主人三萬歲，終歲不知老。」則頌揚世俗間人物，慣例亦可用三萬歲字樣。同時張詩用下句的「終歲」緊接在「三萬歲」下，與李白用下句的「歲歲年年」頂真在上句「歲」字下，同出一轍，這種頂真的技巧，使誦讀起來一氣直下，也是很好的，不必改作日字。

再則「世」字敦煌寫本作「廿」（個人按：缺筆），是避諱的緣故，《文苑英華》世作「代」，也是避諱的緣故。