將船買酒白雲邊

「歷代人對李白欣賞的興趣大大超過了研究的興趣，這是搜集資料過程中所獲得的總體印象，一個十分鮮明而強烈的印象。」──裴斐〈李白研究與欣賞──《李白資料彙編‧金元明清之部》出版感言〉
如上，讓我廚個痛（。
《李白全集校注彙釋集評》各篇鏈接→ http://missinglibai.lofter.com/post/1cbe287a_1203593c
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2016.7.9把子博私信功能打開了

[唐] 李白〈元丹丘歌〉

元丹丘歌　　李白

元丹丘，愛神仙。朝飲潁水之清流，暮還嵩岑之紫煙，三十六峯長周旋。

長周旋，躡星虹。身騎飛龍耳生風，橫河矯海與天通，我知爾心遊無窮。

【校記】

　　［愛神仙］愛，宋本注云：一作好。《英華》注云：集作好。敦煌殘卷、咸本、蕭本、玉本、郭本俱無一作好注。

　　［潁水］水，宋本作川，注云：一作水。《英華》作川，注云：集作水。咸本、蕭本、玉本、郭本俱作川，俱無一作水注。敦煌殘卷、胡本俱作水，今據改。

　　［嵩岑］嵩，敦煌殘卷作蒿。宋本以下俱作嵩，今據改。

　　［長周旋］長，胡本、王本俱作常。

　　［橫河矯海］河，元刊二十六卷本作江。矯，宋本以下俱作跨。《英華》作矯，注云：集作跨。敦煌殘卷作矯，今據改。

　　［心遊］宋本以下俱作遊心。《英華》作心遊，注云：集作遊心。敦煌殘卷作心遊，今據改。

【題解】

　　元丹丘，李白好友。詳見前首〈西嶽雲臺歌送丹丘子〉題解。

　　以下諸詩皆為元丹丘而作，可參看：本集卷十一〈聞丹丘子於城北山營石門幽居，中有高鳳遺跡。僕離群遠懷，亦有棲遁之志，因敍舊以寄之〉，卷十三〈潁陽別元丹丘之淮陽〉，卷十六〈以詩代書答元丹丘〉及〈酬岑勛見尋就元丹丘對酒相待以詩見招〉，卷二十一〈與元丹丘方城寺談玄作〉及〈尋高鳳石門山中元丹丘〉，卷二十三〈觀元丹丘坐巫山屏風〉、〈題元丹丘山居〉、〈題元丹丘潁陽山居并序〉及〈題嵩山逸人元丹丘山居并序〉（按此詩題當為〈白久在廬霍，元公近遊嵩山，故交深情，出處無間。巖信頻及，許為主人。欣然適會本意，當冀長往不返，欲便舉家就之，兼書共遊，因有此贈〉）。

【備考】

　　詩云：「朝飲潁水之清流，暮還嵩岑之紫煙。」據此，當為李白與元丹丘偕隱嵩山時作。

　　詹鍈《李白詩文繫年》繫此詩於開元二十二年（734）。

　　安旗《李白全集編年注釋》繫此詩於開元十九年（731）。

【集評】

　　嚴評（嚴羽《評點李太白詩集》，今多以為明人託名嚴羽所作）末句：「此句神往情深，始覺前語不墮渺茫。」

參考：

《李白全集校注彙釋集評》第二冊P.1032（檔案第二冊P.535）

全書目錄連結、凡例。計數：第127題第214首

敦煌殘卷已經有這首了，所以朱諫《李詩辨疑》的觀點沒參考價值不必貼。

附上黃永武《敦煌的唐詩》P.18-19對各句異文的考訂：

「橫河矯海與天通，我知爾心遊無窮」，宋本、今本「矯海」作「跨海」，唯《文苑英華》卷三三二所引作矯海。跨海較為常見，矯有「飛舉」的意思，從上躍過，用「矯」字也很好。又宋本、今本「爾心遊無窮」並作「爾遊心無窮」，唯《文苑英華》與敦煌本同，是宋初所輯集的，往往尚存真貌。考上文寫躡星虹、騎飛龍，橫河矯海，與天相通，都是心靈的活動，不是身體的活動，所以應作「心遊無窮」，而不是「遊心無窮」。李白集卷二十五有〈題元丹丘山居〉詩，知元丹丘是隱士，家於潁陽，他不是雲遊四方的人物，更可證明作「心遊無窮」為佳。

至於「穎水」的穎，宋本作潁，明嘉靖本作穎，王琦注依宋本改作潁，考潁陽在唐河南府，元丹丘在潁陽山居，潁水之山有三十六峯，是潁水的潁字應从水，不从禾。蒿岑的蒿，宋本、今本作嵩，指嵩山，當作嵩。

檔案頁碼記錄：

《敦煌的唐詩》黃永武　P.284（原書P.259）