將船買酒白雲邊

西嶽雲臺歌送丹丘子　　李白

西嶽崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來。黃河萬里觸山動，盤渦轂（一作谷）轉秦地雷。

榮光休氣紛五彩，千年一清聖人在。巨靈咆哮擘兩山，洪波噴流射東海（一作箭射流東海）。

三峯卻立如欲摧，翠崖丹谷高掌開。白帝金精運元氣，石作蓮花雲作臺。

雲臺閣道連窈冥（一作人不到），中有不死丹丘生。明星玉女備灑掃，麻姑搔背指爪輕。

我皇手把天地戶，丹丘談天與天語。

九重出入生光輝，東求蓬萊復西歸。玉漿儻惠故人飲，騎二茅龍上天飛。

【校記】

　　［西嶽］嶽，宋本、咸本、王本俱作岳。蕭本、郭本、朱本俱作嶽。嶽岳義通。

　　［轂（一作谷）轉］咸本、蕭本、玉本、郭本俱無一作谷注。《英華》作谷，注云：集作轂。

　　［五彩］彩，咸本、《英華》俱作綵。

　　［噴流射東海（一作箭射流東海）］咸本、蕭本、玉本、郭本、朱本、劉本、嚴評本俱作噴箭射東海，俱無一作注。《全唐詩》本作噴箭射東海，箭字下注云：一作流。

　　［如欲］欲，蕭本、許本俱作玉。

　　［雲臺閣道連窈冥（一作人不到）］咸本、蕭本、玉本、郭本俱無一作注。《英華》作「閣道窈冥人不到」，注云：集作「雲臺閣道連窈冥」。

　　［灑掃］灑，朱本、胡本俱作洒。

　　［指爪輕］爪，朱本作甲。

　　［東求］求，蕭本、玉本、郭本、嚴評本、《全唐詩》本俱作來。劉本注云：東求一作東來。《英華》作海，注云：集作求。

　　［儻惠］惠，蕭本、玉本、郭本、朱本、嚴評本俱作或。劉本注云：儻惠一作儻遇。

　　［騎二茅龍上天飛］《英華》作「身騎第一龍上天飛」，注云：集作「騎二茅龍上天飛」。彭叔夏《文苑英華辨證》卷二：「李白〈西岳靈臺歌〉：『身騎第一龍上天飛。』當從集作『騎二茅龍』。《初學記‧華山門》載《列仙傳》：『呼子先者……有仙人持二茅狗來……騎之，乃龍也。』」

【題解】

　　西嶽，《爾雅‧釋山》：「華山為西嶽。」

　　雲臺，《道光華嶽志》卷一引屈直碑記：「雲臺峯在華山東北，四面陡絕，雙峯峭拔，為華山諸秀峯最，天下勝境恐無逾於此者。自後周時，老子之道佔為觀名。」此峯上冠景雲，下通地脈，如雲中之樓臺，故名。

　　丹丘子，瞿蛻園、朱金城《李白集校注》：「梅鼎祚《李詩鈔》卷三：『丹丘即元丹丘，楊注引《開皇神告錄》唐高祖事近鑿。』」元丹丘，即元林宗，李白好友，亦稱元六、丹丘子、丹丘生、元丹，曾受道籙於胡紫陽，其名屢見於李白集中，詳見郁賢皓《李白叢考‧李白與元丹丘交遊考》。〈上安州裴長史書〉中稱為「故交元丹」，可見李白於開元中期「酒隱安陸」時，與元丹丘已是故交。

【備考】

　　郁賢皓《李白選集》：「按此詩當是天寶四載（745）李白在龜蒙山一帶送元丹丘西遊華山而作。詩中所謂『東求蓬萊復西歸』，即指元丹丘大約在天寶三載（744）前後離開長安，東來蒙山海邊求仙，然後又要西回華山……當時元丹丘正隱居東蒙，即『東求蓬萊』，大約元丹丘離東蒙山時準備上華山隱居，故李白寫此詩送別。」

　　安旗《李白全集編年注釋》繫此詩於天寶二年（743），以為此詩之作「當在待詔翰林中期」。

　　復旦大學《李白詩選》繫此詩於天寶五載（746）在越地送元丹丘遊華山作。華東師大《李白詩選注》、劉憶萱《李白詩選講》從之。

【集評】

　　宋長白《柳亭詩話‧元丹丘》：「太白任俠談玄，與元丹丘最善，贈詩凡十餘首，其〈西嶽雲臺歌〉有曰：『我皇手把天地戶，丹丘談天與天語。』楊子見引《開皇神告錄》謂即此人。余按：唐高祖自開皇末聞老翁之語，袖劍詣丹丘子，覩其儀表，心駭神聳，伏謁而歸，及武德初又命太宗密訪之，室已墟矣。太白生於聖曆二年，至開元時，距國初已百有餘歲，是時明皇侈言仙術，或別有出入九重，歸隱西嶽，如羅公遠、葉法善輩，與白往還，非即嚮日之丹丘子也。（〈餐霞樓上送別序〉：『霞子元丹、烟子元演』，似又姓元名丹。《神告錄》謂與神堯近籍，則彼固姓李也。）」

　　延君壽《老生常談》：「太白〈西岳雲臺歌送丹丘子〉中云：『雲臺閣道連窈冥，中有不死丹丘生。明星玉女備灑掃，麻姑搔背指爪輕。』下接仄韻云：『我皇手把天地戶，丹丘談天與天語。』每於轉韻處棱角峭厲，令人耳目頓覺醒豁。學者要從此種尋去，方有途徑可通，若但貌襲其起句『石作蓮花雲作臺』，便是鈍漢。」

參考：

《李白全集校注彙釋集評》第二冊P.1024（檔案第二冊P.527）

全書目錄連結、凡例。計數：第126題第213首

搜韻評注連結

\終於到丹丘子了/

又可以安利元李交往啦 ヽ( ﾟ∀)人(∀ﾟ )ﾉ

真心覺得這首最後叫丹丘子不要忘了帶他飛超可愛的wwwww

繫年以郁賢皓的為主，畢竟研究元丹丘的論文他比較著名。

附幾則注釋

「巨靈咆哮擘兩山」：

徐堅《初學記》卷五〈華山〉：「薛綜注〈西京賦〉云：『華山對河東首陽山，黃河流於二山之間。古語云：「此本一山，當河，河水過之而曲行。河神巨靈，以手擘開其上，以足蹈離其下，中分為兩，以通河流。」今睹手跡於華嶽上，指掌之形具在；腳跡在首陽山下，亦存焉。』」

「三峯卻立如欲摧，翠崖丹谷高掌開」：

王注：「《華山記》：『太華山削成而四方直上，至頂列為三峯，其西為蓮花峯，峯之石窳隆不一，皆如蓮葉倒垂，故名是峯曰蓮花。其南曰落雁峯，上多松檜，故亦曰松檜峯。白帝宮在其間，俯眺三秦，曠莽無際，黃河如一縷水，繚繞嶽下。其東峯曰朝陽峯，峯之左脇中有一峯，狀甚秀異，如為東峯所抱者，曰玉女峯，乃東峯之支峯也。世之談三峯者，數玉女而不數朝陽，非矣。山之東北則為仙人掌，即所謂巨靈掌也。巖壁黑色，石膏自璺中流出，凝結成痕，黃白相間。遠望之，見其大者五岐如指，好奇者遂傳為巨靈劈山之掌跡。』」

「白帝金精運元氣」：

葛洪《枕中書》：「金天氏為白帝，治華陰山。」徐堅《初學記》卷九〈總敘帝王〉：「《古史考》曰：『少昊以金德王，故號金天氏。』」玄宗先天二年（713）封華嶽神為金天王，〈西嶽太華山碑銘序〉：「加視王秩，進號金天。」

又，《老生常談》最後說「若但貌襲其起句『石作蓮花雲作臺』，便是鈍漢」，於是順手找到了幾個中槍的人（ry

王廷相〈孔雀圖歌〉：「仙人玉女紫雲隈，翠作鑾車金作臺。」

王縝〈待隱圖次楊邃菴大學士韻八首〉其二：「雲作簾龍山作臺，園亭花卉四時開。」

張宇初〈題清真軒歌〉：「華軒正面松筠開，玉作簷楹金作臺。」

胡奎〈題山水次韻〉：「仙翁樓觀在咫尺，白玉作臺雲作屏。」

還有小說的：「雙成明靚影徘徊，玉作屏風壁作臺。薤露凋殘千里草，清涼山下六龍來。」（不確定作者是否真為吳偉業，因為我查他的〈清涼山贊佛詩〉四首都是五言）

不過真的算是挺出名的詩句吧不然也不會有這首→馮振〈將有陝西之行浩然賦此〉：「石作蓮花雲作臺，清辭久服謫仙才。思登華嶽三峰頂，一望黃河萬里來。隴右詩雄堪壯魄，長安米貴欲銜杯。帝王都邑秦中地，弔古還能認劫灰。」

檔案頁碼記錄：

《宋刊李太白文集》（北圖本）　P.90

《景宋咸淳本李翰林集》06歌吟、遊宴、雜詠　P.13

《李太白文集》三十六卷 [清] 王琦輯注、乾隆二十四年聚錦堂藏板04　P.10