將船買酒白雲邊

侯鯖錄‧海上釣鰲客李白　　趙令畤

（跟《唐語林》重複的不實八卦不想抄啦（ryy

 

參考：

《侯鯖錄》卷六

海上釣鼇客李白欲以天下無義氣丈夫為餌

李白開元中謁宰相，封一板，上題曰「海上釣鼇客李白。」相問曰：「先生臨滄海，釣巨鼇，以何物為鈎綫？」白曰：「以風浪逸其情，乾坤縱其志，以虹霓為絲，明月為鈎。」又曰：「何物為餌？」曰：「以天下無義氣丈夫為餌。」時相悚然。

《李白資料彙編：唐宋之部》P.188趙令畤

 

 

據姜秋菊〈唐代釣鰲故事及其文化意義〉羅列之唐宋釣鰲故事演變，《侯鯖錄》所載李白自稱釣鰲客事同《唐語林》，純屬後人附會。

唐至宋釣鰲故事如下：

[唐] 封演《封氏聞見記》卷十

狂譎

王嚴光，頗有文才而性卓詭。既無所達，自稱釣鼇客。巡歷郡縣，求麻鐵之資，云造釣具。有不應者，輒錄取名姓藏於書笈中。人問將此何用，答曰：「釣鼇之時，取此蒙漢以充鼇鉺。」兵亂之後，嚴光年鬚已衰，任棣州司戶。時刺史有馬，州佐已下多乘驢。嚴光作詩曰：「郡將雖乘馬，群官總是驢。」對眾吟誦，以為笑樂。

[五代] 何光遠《鑑誡錄》卷七（下文依《五代史書彙編‧鑑誡錄》校注）

釣巨鰲

會昌四年，李相公（紳）節鎮淮南日，所為尊貴，薄於布衣，若非皇族卿相，囑致無有面者。張祜與崔涯同寄府下，前後廉問嚮祜詩名，悉蒙禮重；獨李到鎮不得見焉。祜遂修刺謁之，詩題銜「釣鰲客」，將俟便呈之。相國遂令延入。怒其狂誕，欲於言下挫之。及見祜，不候從容及問曰：「秀才既解釣鰲，以何物為竿？」祜對曰：「用長虹為竿。」又問曰：「以何物為鈎？」曰：「以初月為鈎。」又問曰：「以何物為餌？」曰：「用唐朝李相公為餌。」相公良久思之，曰：「用予為餌，釣亦不難致。」遂命酒對斟，言笑竟日。憐祜觸物善對，遂為詩酒之知。議者以祜矯諭異端，相國悅其取媚，故史不稱之。惡其偽也。

[宋] 孔平仲《談苑》卷四

王嚴光有才不達，自號釣鰲客，巡遊都邑，求麻鐵之資，以造釣具。有不應者，輒錄姓名置篋中，曰：「下釣時取此等蒙漢為餌。」其狂誕類此。張祜謁李紳，亦稱釣鰲客，李怒曰：「既解釣鰲，以何為竿？」曰：「以虹為竿。」「以何為鉤？」曰：「以日月為鉤。」「以何為餌？」曰：「以短李相為餌。」紳默然厚贈之。

[宋] 王讜《唐語林》卷五‧補遺

李白開元中謁宰相，封一板，上題曰：「海上釣鰲客李白。」宰相問曰：「先生臨滄海，釣巨鰲，以何物為鉤線？」白曰：「風波逸其情，乾坤縱其志，以虹霓為線，明月為鉤。」又曰：「何物為餌？」白曰：「以天下無義氣丈夫為餌。」宰相竦然。

《侯鯖錄》其他李白相關記載：

 

東坡言鬼詩

東坡嘗言鬼詩有佳者，誦一篇云：「流水涓涓芹吐芽，織烏西飛客還家。深村無人作寒食，殯宮空對棠梨花。」嘗不解「織烏」義，王性之少年博學，問之。乃云：「織烏，日也，往來如梭之織。」坡又舉云：「楊柳楊柳，裊裊隨風急，西樓美人春睡濃，繡簾斜卷千條入」又誦一詩云：「湘中老人讀黃老，手援紫藟坐碧草。春至不知湘水深，日暮忘卻巴陵道。」此必太白、子建鬼也。

李白物外詩

東坡先生在嶺南，言元祐中有見李白酒肆中誦其近詩云：「朝披夢澤雲，笠釣青茫茫。」此非世人語也。少游嘗手錄其全篇。少游敘云：「觀頃在京師，有道人相訪，風骨甚異，語論不凡。自云嘗與物外諸公往還，口誦二篇，云東華上清監清逸真人李白作也。詩云：『人生燭上花，光滅巧妍盡。春風遶樹頭，日與化工進。惟知兩露貪，不念零落近。昔我飛骨時，慘見當塗墳。青松靄朝霞，縹緲山下村。既死明月魄，無復玻璃魂。念此一脫灑，長嘯登崑崙。醉着鸞鳳衣，星斗俯可捫。』又云：『朝披雲夢澤，笠釣青茫茫。尋流得雙鯉，中有三元章。篆字若丹蛇，逸勢如飛翔。歸來問天姥，妙義不可量。金刀割青素，靈文爛煌煌。燕服十二環，想見仙人房。暮跨紫鱗去，海氣侵肌涼。龍子善變化，化作梅花妝。遺我纍纍珠，靡靡明月光。勸我穿絳縷，繫作裙間當。揖子以疾去，談笑聞餘香。』」

──此二條記載見蘇軾〈記太白詩二首〉、〈書鬼仙詩〉：「其一：『忽然湖上片雲飛，不覺中流雨濕衣。折得荷花渾忘卻，空將荷葉蓋頭歸。（《太平廣記‧王法智》）』其二：『江上檣竿一百尺，山中樓臺十二重。山僧樓上望江上，遙指檣竿笑殺儂。』其三：『湘中老人讀黃老，手援紫藟坐碧草。春至不知湘水深，日暮忘卻巴陵道。（賈至〈君山〉）』其四：『爺孃送我青楓根，不記青楓幾回落。當時手刺衣上花，今日為灰不堪著。（《太平廣記‧劉方玄》）』其五：『浦口潮來初渺漫，蓮舟溶漾採花難。芳心不愜空歸去，會待潮平更折看。（《太平廣記‧王法智》）』其六：『酒盡君莫沽，壺傾我當發。城市多囂塵，還山弄明月。（李公佐僕〈木客〉）』其七：『卜得上峽日，秋江風浪多。巴陵一夜雨，腸斷木蘭歌。（《太平廣記‧臧夏》、安邑坊女〈幽恨詩〉）』其八：『寒草白露裡，亂山明月中，是夕苦吟罷，寒燭與君同。（《太平廣記‧祖價》）』元祐三年二月二十一日夜，與魯直、壽朋、天啟會于伯時齋舍。此一卷，皆仙鬼作或夢中所作也。又記《太平廣記》中，有人為鬼物所引入墟墓，皆華屋洞戶，忽為劫墓者所驚，出，遂失所見。但云『芫花半落，松風晚清』（《太平廣記‧崔書生》）。吾每愛此兩句，故附之書末。」

文天祥〈跋李孟博《東山夢境圖》〉亦引此說：「昔有得『湘中老人誦黃老』之詩於恍惚中者，前輩謂其語非太白不能道。今圖中武士所授孟博帙甚巨，庶幾亦有格力如此詩者列其中乎！願出以示予，當許君親見太白，何但夢也！然萬一太白訝其孫輕發藏寶，或復遣六丁下問泄者書何在？仍取以去，君將無以為東山鎮，則不如勿出。」

〈東坡言鬼詩〉中，「流水涓涓芹吐芽」一篇，出《酉陽雜俎》卷十三：「于襄陽頔在鎮時，選人劉某入京，逢一舉人，年二十許，言語明悟，同行數里，意甚相得，因藉草，劉有酒，傾數杯。日暮，舉人指岐逕曰：『某弊止從此數里，能左顧乎？』劉辭以程期，舉人因賦詩：『流水涓涓芹努（一曰吐）芽，織烏雙飛客還家。荒村無人作寒食，殯宮空對棠梨花。』至明年，劉歸襄州，尋訪舉人，殯宮存焉。」「楊柳楊柳」一篇，出《玄怪錄‧劉諷》。「湘中老人讀黃老」一篇，作者為賈至，見《全唐詩》，第三句作「湖水」。在《太平廣記‧呂鄉筠》中則被改為〈君山老父吟〉。

《苕溪漁隱叢話‧前集卷五十八‧鬼詩》亦載此數事（上文已附出處者不再注）：

洪駒父《詩話》云：「《酉陽雜俎》載鬼詩兩篇，山谷喜道之。其一曰：『長安女兒踏春陽，無處春陽不斷腸，舞袖弓彎渾忘卻，娥眉空帶九秋霜。（《酉陽雜俎》卷十四引《諾皋記》）』其二曰：『流水涓涓芹弩芽，織烏雙飛客還家，荒村無人作寒食，殯宮空對棠梨花。』」

東坡云：「『春草萋萋春水綠，野棠開盡飄香玉，繡嶺宮前白髮人，猶唱開元太平曲。（《太平廣記‧許生》）』『忽然湖上片雲飛，不覺舟中雨濕衣，折得荷花渾忘卻，空將荷葉蓋頭歸。』『浦口潮來初渺漫，蓮舟溶漾採花難，芳心不愜空歸去，會待潮回再摘看。』『爺娘送我青楓根，不記青楓幾回落，當時手刺衣上花，今日為灰不堪著。』『惆悵金泥撲蝶裙，春來猶見伴行雲，不教佈施剛留得，恰似知逢李少君。（《太平廣記‧韋氏子》）』『卜得上峽日，秋江風浪多，巴陵一夜雨，腸斷木蘭歌。』余與魯直、壽朋、天啟，會于伯時齋舍，此一卷皆仙鬼作，或夢中所作也。又記《太平廣記》中有人為鬼物所引，入墟墓，皆華屋洞戶，忽為劫墓者所驚出，遂失所見，但云：『芫花半落，松風晚清。』吾每愛此兩句。」

《漫叟詩話》云：「東坡作〈虔州八境詩〉云：『山中木客解吟詩。』〈十道四蕃志〉記虔州上洛山有木客鬼，與人交甚信，未嘗言能作詩也。後得《續法帖》，記〈木客〉詩云：『酒盡君莫沽，壺傾我當發，城市多囂塵，還山弄明月。』方知得句之因。徐鉉謂鄱陽山中有木客，自言秦時造阿房宮採木者。豈鉉未嘗見《十道四蕃志》邪？」

王直方《詩話》云：「『明月清風，良宵會同，星河易翻，歡娛不終。綠樽翠杓，為君斟酌，今夕不飲，何時歡樂。』此《廣記》所載鬼詩也。山谷云：『當是鬼中曹子建所作。』翰林蘇公以為然。又一篇云：『玉戶分釭，願陪君王，邯鄲宮中，金石絲簧，鄭女衛姬，左右成行，綐綺繽紛，翠眉紅妝。王歡轉盻，為王歌舞，願得君歡，長無災苦。』蘇公以為『邯鄲宮中，金石絲簧』，此兩句不惟人少作，而知之者亦極難得耳。醉中為余書此。張文潛見坡、谷論說鬼詩，忽曰：『舊時鬼作人語，如今人作鬼語。』二公大笑。」 

 

臨江軍驛舍題詩

紹聖中，有人過臨江軍驛舍，題二詩，不書姓名。時貶東坡，毀上清宮碑，令蔡京別撰。詩云：「李白當年謫夜郎，中原不復漢文章。納官贖罪何人在，壯士悲歌淚兩行。」又云：「晉公功業冠皇唐，吏部文章日月光。千載斷碑人膾炙，不知世有段文昌。」乃江鄰幾子我作，或云張文潛作。

──此記載又見蘇軾〈沿流館中得二絕句〉其二：「李白當年流夜郎，中原無復漢文章。納官贖罪人何在？壯士悲歌淚萬行。」、〈記臨江驛詩〉：「『淮西功業冠吾唐，吏部文章日月光。千載斷碑人膾炙，不知世有段文昌。』『李白當年流夜郎，中原無復漢文章。納官贖罪人何在？志士臨風淚數行。』紹聖間臨江渾驛壁上得此詩，不知誰氏子作也。」

 

峯頂寺李白題詩

曾阜為蘄州黃梅令，縣有峰頂寺，去城百餘里，在亂山群峰間，人跡所不到。阜按田偶至其上，梁間小榜，流塵昏晦，乃李白所題詩也，其字亦豪放可愛。詩云：「夜宿峰頂寺，舉手捫星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。」或云王元之少年登樓詩云：「危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。」

──之前王得臣《麈史》那篇有題峯頂寺詩相關考辨，應該不是李白作的。

 

李白墳

李白墳，在太平州采石鎮民家菜圃中，遊人亦多留詩，然州之南有青山，乃有正墳。或云太白平生愛謝家青山，葬其處，采石特空墳耳。世傳太白過采石，酒狂捉月，竊意當時藁殯於此，至范侍郎為遷窆青山焉。

──在菜圃中的話出現「采石江邊一堆土，李白之名高千古。來來往往一首詩，魯班門前弄大斧」這種情況還真是不意外啊（。

[唐] 范傳正〈唐左拾遺翰林學士李公新墓碑并序〉

朱金城〈“采石江邊李白墳”辨疑〉認為采石江邊的可能是衣冠塚；不過李白落水而死這一說法還是有市場的比如《李太白年譜補正》就採用了，信不信隨意（ry

後面的杜甫墓傳說一並附上：

杜子美墳在耒陽，有碑其上。唐史言：「至耒陽，以牛肉白酒，一夕醉飽而卒。」然元微之作子美墓誌曰：『扁舟下荊楚，竟以寓卒，旅殯岳陽。至其子嗣業，始葬偃師首陽山。』當以墓誌為正，蓋子美自言晉當陽杜元凱之後，故世葬偃師首陽山。又子美父閑常為鞏縣令，故子美為鞏縣人。偃師首陽山在官路，其下古塚纍纍，而杜元凱墓猶載《圖經》可考，其旁元凱子孫附葬者數十，但不知孰為子美墓耳。

2015.8.31補

之前資料彙編P.154的王讜《唐語林》，因為其中和李白有關記載除了姓名並稱那條之外都是瞎編……就被我略過了，但既然這篇內容有繼承《唐語林》，還是抓始作俑者出來吐槽吧（。

卷二‧文學

李白名播海內，玄宗見其神氣高朗，軒然霞舉，上不覺忘萬乘之尊，與之如知友焉。嘗制〈胡無人〉云：「太白入月敵可摧。」及祿山犯闕，時太白犯月，皆謂之不凡耳。

──出自《酉陽雜俎》，純屬迷信穿鑿附會（。

卷三‧賞譽

玄宗燕諸學士於便殿，顧謂李白曰：「朕與天后任人如何？」白曰：「天后任人，如小兒市瓜，不擇香味，唯取其肥大者。陛下任人，如淘沙取金，剖石採玉，皆得其精粹。」上大笑。

──出自《開元天寶遺事》，內容可疑，個人認為這事跟脫靴一樣不靠譜。

卷四‧豪爽

武后朝，嚴安之、挺之，昆弟也。安之為長安兵曹，權過京兆，至今為寮者賴安之之術焉。挺之則登歷臺省，亦有時名。挺之薄妻而愛其子。嚴武年八歲，詢其母曰：「大人常厚玄英（原注：妾也），未嘗慰省我母，何至於斯？」母曰：「吾與汝子母也，以汝尚幼，未知之也。汝父薄行，嫌吾寢陋，枕席數宵，遂即懷汝。自後相棄，為汝父離婦焉。」其母淒咽，武亦憤惋。候父出，玄英方睡，武持小鐵錘擊碎其首。及挺之歸，驚愕，視之，已斃矣。左右曰：「小郎君戲運錘而致之。」挺之呼武曰：「汝何戲之甚？」武曰：「焉有大朝人士，厚其侍妾，困辱兒之母乎？故須擊殺，非戲也。」父曰：「真嚴挺之子。」武年二十三，為給事黃門，明年，擁旄西蜀，累於飲筵對客騁其筆札。杜甫拾遺乘醉而言曰：「不謂嚴挺之乃有此兒也！」武恚目久之，曰：「杜審言孫子擬捋虎須耶？」合坐皆笑以彌縫之。武曰：「與公等飲饌，所以謀歡，何至于祖考耶？」房太尉琯亦微有所忤，憂怖成疾。武母恐害損賢良，遂以小舟送甫下峽，母則可謂賢也，然二公幾不免於虎口矣。李太白作〈蜀道難〉，乃為房、杜危之也。其略曰：「劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。所守或非人，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇。磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難，難於上青天！側身四望長咨嗟。」杜初自作〈閬中行〉：「豺狼當路，無地遊從。」或謂章仇大夫兼瓊為陳子昂拾遺雪獄，高侍御適與王江寧昌齡申冤，當時同為義士也。李翰林作此歌，朝右聞之，皆疑嚴武有劉焉之志，其屬刺史章彞因小瑕，武怒，遽命杖殺之。後為彞之外家報怨，嚴氏之後遂微焉。

──出自《雲溪友議》，文中嚴杜交惡、〈蜀道難〉詩旨、王昌齡冤案等敘述謬誤處之前都已經考辨了。

卷四‧企羨

開元以後，不以姓名而可稱者：燕公、許公、魯公；不以名而可稱者：宋開府、陸兗州、王右丞、房太尉、郭令公、崔太尉、楊司徒、劉忠州、楊崖州、段太尉；位卑而名著者：李北海、王江寧、李館陶、鄭廣文、元魯山、蕭功曹、獨孤常州、崔比部、張水部、梁補闕、韋蘇州；二人連呼者：岐薛、燕許（原注：大手筆）、李杜、姚宋（原注：亦曰蘇宋）、蕭李（原注：文章）。元和後，不以名可稱者：李太尉、韋中令、裴晉公、白太傅、賈僕射、路侍中、杜紫微；位卑名著者：賈長江、趙渭南；二人連呼者；元白；又有羅鉗吉網（原注：酷吏），員推韋狀（原注：能吏）。又有四夔、四兇。

──只有這條記錄正常（。

卷五‧補遺

──即上文「海上釣鰲客李白」，此不再重引。