將船買酒白雲邊

長相思　　李白

長相思，在長安。絡緯秋啼金井欄，微（一作凝）霜淒淒簟色寒。

孤燈不明（一作寐，又作眠）思欲絕，卷帷望月空長歎，美人如花（一作佳期迢迢）隔雲端。

上有青冥之高天，下有淥水之波瀾。天長路遠魂飛苦，夢魂不到關山難。

長相思，摧心肝！

【校記】

　　［題］《樂府》、胡本作三首。「日色欲盡花含煙」一首在本書第六卷。「美人在時花滿堂」一首在本書第二十四卷〈寄遠十二首〉。

　　［井欄］欄，蕭本、玉本、郭本、劉本、王本俱作闌。

　　［微（一作凝）霜］咸本、蕭本、玉本、郭本、《樂府》俱無一作凝注。

　　［簟色］色，敦煌殘卷作上。

　　［不明（一作寐，又作眠）］咸本、蕭本、玉本、郭本、《樂府》俱無一作、又作等注。明，胡本、《英華》俱作寐，注云：一作明。劉本注云：不明一作不眠。

　　［美人如花（一作佳期迢迢）］咸本、蕭本、玉本、郭本俱無一作四字注。《英華》作佳期迢迢。

　　［高天］高，咸本、蕭本、玉本、郭本、劉本、嚴評本、《全唐詩》本、《樂府》俱作長。敦煌殘卷無高字。咸本注云：一作高。

　　［夢魂］魂，敦煌殘卷、胡本作行。《英華》夢魂作魂行。

【題解】

　　〈長相思〉，《樂府詩集》卷六十九列入雜曲歌辭，謂：「古詩曰：『客從遠方來，遺我一書札。上言長相思，下言久離別。』李陵詩曰：『行人難久留，各言長相思。』蘇武詩曰：『生當復來歸，死當長相思。』長者，久遠之辭，言行人久戍，寄書以遺所思也。古詩又曰：『客從遠方來，遺我一端綺。文綵雙鴛鴦，裁為合歡被。著以長相思，緣以結不解。』謂被中著綿，以致相思綿綿之意，故曰長相思也。又有〈千里思〉，與此相類。」

　　蕭注：「樂府怨思二十五曲其一曰〈長相思〉。」

　　胡本〈長相思〉三首，注云：「（長相思）本漢人詩中語，六朝始以命篇，如徐陵〈長相思〉、〈望歸難〉，江總〈長相思〉、〈久別離〉，並即以『長相思』發端，白首作正仿之。」所謂「首作」即此首。其二為「日色欲盡花含煙」，其三為「美人在時花滿堂」。胡震亨曰：「開口即曰『在長安』，其意已見。」

　　瞿蛻園、朱金城《李白集校注》：「《樂府》作三首。『日色已盡花含煙』一首，本書在第六卷（指王本）。『美人在時花滿堂』一首，本書在第二十五卷〈寄遠十二首〉中（指王本）。」

【備考】

　　此詩或以為言開元年間入長安時「慕君」的心情，見安旗等《李詩咀華》；或以為寄寓追求理想不能實現之苦悶，見郁賢皓《李白選集》。葛景春〈以男女之情，寫君國之戀──《長相思》探勝〉認為是「借男女相思之情，來抒寫其戀君念國的政治懷抱的。」約作於天寶初出長安之後。（《李白思想藝術探驪》P.349）

　　實則此詩蓋亦寄贈遠人自道相思之詞，未必別有寓意。

【集評】

　　王夫之《唐詩評選》卷一：「題中偏不欲顯，象外偏令有餘，一以為風度，一以為淋漓。嗚呼，觀止矣！」

　　梅鼎祚輯《李詩鈔》評：「綴景幽絕，如泣如訴，怨而不誹。」

參考：

《李白全集校注彙釋集評》第一冊P.406（檔案第一冊P.399）

全書目錄連結、凡例。計數：第14題第75首

同樣覺得敦煌本比較接近原貌：

長相思，在長安。絡緯秋啼金井欄，微霜淒淒簟上寒。

孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長歎，美人如花隔雲端。

上有青冥之（長）天，下有淥水之波瀾。天長路遠魂飛苦，夢行不到關山難。

長相思，摧心肝！

看完黃永武先生對「簟上寒」之「上」字不能改成「色」字的分析，再看集評收的嚴評本批「他人不能著此『色』字。」還有備考那段……就覺得藍色窗簾不愧是詩賞析傳統呢（←

我是認為單純相思寄遠那一派的，因為比較浪漫：D

而且就太白樂府喜歡擬古而言，走六朝那個風格也沒什麼不對

附上黃永武《敦煌的唐詩》P.37-39對各句異文的考訂：

大凡普遍傳誦的詩篇，異字較少，因為它們是一直活在世人的口頭上。第三句「微霜淒淒簟上寒」，宋本、今本都改「上」為「色」。「簟上寒」是從觸覺去領受，「簟色寒」則是從視覺去領受。以觸覺領受暗示人曾睡在床上，所以已感到簟上的寒冷；以視覺領受冷則暗示人還沒有睡，只看到簟色有了涼意。所以「簟上寒」所寫的是：人已睡而為蟋蟀鳴醒，然後燃燈夜思，卷帷望月，動作的連續性交代得明白而生動。更何況下文有「夢行不到」的痛苦，自然以曾經睡著為宜。既是曾經入眠，則自然以「簟上寒」為佳。這樣說來，這個「上」字是全詩連續動作的關鍵，是不能被改動的。

「夢行不到關山難」，宋本、今本並作「夢魂不到」，上文有「天長路遠魂飛苦」句，後人以為改為「夢魂不到」能與上文密切相聯。其實作「夢行不到」，用沈休文詩：「夢中不識路，何以慰相思」的意思，取張敏夢中往尋高惠故事，也是很順適、而且極生動的。再說，「夢行不到」表示已經夢過，與上文「簟上寒」表示曾經睡過，文意正呼應。且作「夢行」又可以避免魂字的犯重，考《文苑英華》卷二○二亦作「夢行」，尚存原作面貌。

其他如「欄」字，明嘉靖本作「闌」，王琦見「繆本作欄」，宋本及宋本《樂府詩集》與《文苑英華》亦作欄，是宋時尚相傳未改。「淥」今本作「綠」，二字通用。「卷惟」今本並作「卷帷」，自以作「帷」為正確，但敦煌本中屢次帷寫作惟，可能是唐人的習慣。

又「上有青冥之天」，天，明嘉靖本作「長天」，宋本《樂府詩集》亦作「長天」，而宋本及《文苑英華》作「高天」，王琦注本作「高天」，與下句「下有綠水之波瀾」對稱，可能是敦煌本抄寫時漏脫一字，漏脫的字可能是「長」字，因為從長相思在長安開始，幾乎有意重出「長」字，如空長嘆、長天、天長，到結尾的長相思，一直是長長長的長相思。

檔案頁碼記錄：

《敦煌的唐詩》黃永武　P.287（原書P.262）

《宋刊李太白文集》（北圖本）　P.54

《景宋咸淳本李翰林集》01古風上下、樂府上　P.82

《李太白文集》三十六卷 [清] 王琦輯注、乾隆二十四年聚錦堂藏板02　P.72