將船買酒白雲邊

峨眉山月歌送蜀僧晏入中京　　李白

我在巴東三峽時，西看明月憶峨眉。月出峨眉（一作峨眉山月）照滄海，與人萬里長相隨。

黃鶴樓前月華白，此中忽見峨眉客。峨眉山月還送君，風吹西到長安陌。

長安大道橫九天，峨眉山月照秦川。黃金師子承高座，白玉麈尾談重玄。

我似浮雲滯吳越，君逢聖主遊丹闕。一振高名滿帝都，歸時（一作來）還弄峨眉月。

【校記】

　　［三峽］郭本作三月。劉本注云：三峽一作三月。

　　［月出峨眉（一作峨眉山月）］咸本、蕭本、玉本、郭本俱無一作注。元刊二十六卷本注云：一作峨眉山水。

　　［照秦川］照，咸本作映。秦川，胡本作晴川。

　　［師子］師，郭本、許本、《李詩選》、胡本俱作獅。

　　［承高座］承，咸本、蕭本、郭本、《李詩選》、王本俱作乘。劉本注云：承高座一作乘高座。

　　［滯吳越］滯，蕭本、郭本、劉本、《李詩選》、胡本俱作殢。劉本注云：殢吳越一作滯吳越。

　　［丹闕］闕，元刊二十六卷本作關。誤。

　　［歸時（一作來）］咸本、蕭本、玉本、郭本俱無一作來注。

【題解】

　　蜀僧晏，事蹟無考。

　　中京，即長安。《資治通鑑‧唐紀》三十六云至德二載（757）十二月「以蜀郡為南京，鳳翔為西京，西京為中京。」胡三省注：「以長安在洛陽、鳳翔、蜀都、太原之中，故為中京。」

　　王琦年譜於至德二載下附考：「是年十二月改西京為中京，白有〈峨眉山月歌送蜀僧晏入中京〉詩，乃自後五年中之作。」

　　詹鍈《李白詩文繫年》：「按《新唐書‧地理志》：『上元二年復曰西京。』則此詩之作又當在上元二年（761）以前。詩云：『黃鶴樓前月華白，此中忽見峨眉客。……我似浮雲滯吳越，君逢聖主遊丹闕。』《求闕齋讀書錄》曰：『觀「黃鶴樓前」二句，太白時在江夏見僧晏也。「我滯吳越」句當指前事言之耳。』細按詩意，『滯吳越』即指留居江夏而言，非指前事。此詩疑是太白流夜郎歸至江夏時作。」

【備考】

　　詹鍈《李白詩文繫年》：「按西京之改名中京，僅在至德二載至上元二年之四年間。此詩題中有『中京』二字，設是偽作，不致如此周密。且〈峨眉山月歌〉為開元中太白未出蜀以前所作，此詩則太白晚年作於江夏者，取意不同，朱氏一例論之，亦有未審。又此詩《楊升庵全集》卷七十八已見引錄，蓋樂史本已有之矣。嚴滄浪曰：……（見集評所引），而朱氏竟以為粗俗牽強，非真知太白者也。」

【集評】

　　嚴評（嚴羽《評點李太白詩集》，今多以為明人託名嚴羽所作）「黃金師子」二句：「二句在此詩中如果中核，嚙之有物；又如屋中柱，去之則頹。世有無核果、無柱屋否？知此者可以言詩。」尾批：「巧如蠶，活如龍；迴身作繭，噓氣成雲，不由造得。」總批：「是歌須看其主伴變幻。題立峨眉作主，而以巴東三峽、滄海、黃鶴樓、長安陌與秦川、吳越伴之，帝都又是主中主。題用月作主，而以風雲作伴，我與君又是主中主。迴環散見，映帶生輝，真有月映千江之妙，非擬議所能學。」

參考：

《李白全集校注彙釋集評》第三冊P.1202（檔案第三冊P.151）

全書目錄連結、凡例。計數：第146題第273首

存個詹先生駁斥朱諫《李詩辨疑》的評語LOL

檔案頁碼記錄：

《宋刊李太白文集》（北圖本）　P.100

《景宋咸淳本李翰林集》06歌吟、遊宴、雜詠　P.8

《李太白文集》三十六卷 [清] 王琦輯注、乾隆二十四年聚錦堂藏板04　P.50