將船買酒白雲邊

陌上桑　　李白

美女渭橋東，春還事蠶作。五馬如飛花，青絲結金絡。不知誰家子，調笑來相謔。

妾本秦羅敷，玉顏艷名都。綠篠映素手，採葉向城隅。使君且不顧，況復論秋胡！

託心自有處，但怪傍人愚。徒令白日暮，高駕空踟躕。

【校記】

　　［美女渭橋東］宋本注云：一作美女緗綺衣，又作遊女。敦煌殘卷、咸本、蕭本、玉本、郭本俱無一作、又作注。《樂府》注云：一作美女緗綺衣。《英華》作遊女緗綺衣。

　　［春還］宋本注云：一作還來。敦煌殘卷、咸本、蕭本、玉本、郭本、劉本、《樂府》俱無一作注。

　　［如飛花］宋本作飛如花，注云：一作如花飛，又作如飛龍。咸本、蕭本、玉本、郭本、劉本、朱本、嚴評本、《全唐詩》本、王本、《樂府》俱作如飛龍。《英華》作如花飛。王本注云：一作如花飛，一作飛如花。《樂府》注云：一作飛如五馬花。敦煌殘卷作如飛花，今據改。

　　［不知誰家子，調笑來相謔］《李詩選》無此二句。

　　［採葉］葉，宋本以下俱作桑。敦煌殘卷作葉，今據改。

　　［綠篠］篠，宋本以下俱作條。敦煌殘卷作篠，今據改。

　　［寒螿愛碧草，鳴鳳棲青梧］宋本以下俱於「況復論秋胡」句後添此二句。愛，咸本注云：一作受。敦煌殘卷無此二句，今據刪。

　　［傍人］傍，宋本以下俱作旁。敦煌殘卷、朱本、《樂府》作傍。二字互通。

　　［徒令］令，《英華》作勞，注云：一作令。

【題解】

　　《樂府詩集》卷二十八〈相和歌辭〉收此詩。於古辭題下注云：「一曰〈艷歌羅敷行〉。《古今樂錄》曰：『〈陌上桑〉歌瑟調。古辭〈艷歌羅敷行〉、〈日出東南隅篇〉。』崔豹《古今注》曰：『〈陌上桑〉者，出秦氏女子。秦氏，邯鄲人有女名羅敷，為邑人千乘王仁妻。王仁後為趙王家令。羅敷出採桑於陌上，趙王登臺見而悅之，因置酒欲奪焉。羅敷巧彈箏，乃作〈陌上桑〉之歌以自明，趙王乃止。』《樂府解題》曰：『古辭言羅敷採桑，為使君所邀，盛誇其夫為侍中郎以拒之。』與前說不同。若陸機『扶桑升朝暉』，但歌美人好合，與古詞始同而末異。又有〈採桑〉，亦出於此。」

　　蕭注：「按古辭〈陌上桑〉有二，此則引魯秋胡之事以為證也。」

　　秋胡，事見《列女傳‧節義‧魯秋潔婦》。《西京雜記》卷六所載略同。梁王筠〈陌上桑〉：「秋胡始倚馬，羅敷未滿筐。」

　　胡注：「相和曲〈陌上桑〉，言羅敷採桑拒使君，白辭義同。」

　　奚祿詒批：「此合古〈羅敷〉、〈秋胡〉二篇以為詞。」又批：「為士之擇君而事者賦也。」

　　詹鍈《李白詩文繫年》附〈李白樂府集說〉：「按此詩擬〈陌上桑〉古辭而作，別無寓意。」

參考：

《李白全集校注彙釋集評》第二冊P.827（檔案第二冊P.330）

全書目錄連結、凡例。計數：第86題第169首

古辭三解故分三段，詩句異文從敦煌本，黃永武先生考證放在最後。

我喜歡太白詩寫女性就是喜歡他這種「妾本秦羅敷，玉顏艷名都。使君且不顧，況復論秋胡」的口吻 (*๓´╰╯`๓)♡

太帥氣了！

用搜韻簡單查了一下歷代羅敷詩，比一比還是太白的羅敷才有不輸漢樂府的氣魄。

雖然講忠貞道德但不刻板而有種「姑娘我看不上你啦趕緊滾」的感覺（←

無論他是單純擬古還是有點自寓意味都很可愛啊啊啊 (*´﹃｀*)

至於備考《李詩直解》說是為受永王招攬作此詩跟安旗《李白全集編年注釋》以地理涉及秦而繫年在長安供奉時期都很牽強，就不貼了。

底下按年代節錄幾首羅敷詩中和使君的對話存參：

漢

兩漢樂府〈陌上桑〉：「羅敷前致辭：使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。東方千餘騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？白馬從驪駒。青絲繫馬尾，黃金絡馬頭。腰中鹿盧劍，可值千萬餘。十五府小史，二十朝大夫。三十侍中郎，四十專城居。為人潔白皙，鬑鬑頗有鬚。盈盈公府步，冉冉府中趨。坐中數千人，皆言夫婿殊。」

魏晉南北朝

傅玄〈豔歌行〉：「斯女長跪對：使君言何殊。使君自有婦，賤妾有鄙夫。天地正厥位，願君改其圖。」

徐伯陽〈日出東南隅行〉：「五馬停珂遣借問，雙臉含嬌特好羞：妾婿府中輕小吏，即今來往專城裡。欲識東方千騎歸，藹藹日暮紅塵起。」

顧野王〈羅敷行〉：「使君徒遣信，賤妾畏蠶饑。」

蕭子顯〈日出東南隅行〉：「女本西家宿，君自上宮要。漢馬三萬疋，夫婿仁嫖姚。鞶囊虎頭綬，左珥鳧盧貂。橫吹龍鍾管，奏鼓象牙簫。十五張內侍，十作賈登朝。皆笑顏郎老，盡訝董公超。」

唐

李白〈陌上桑〉：「妾本秦羅敷，玉顏艷名都。綠篠映素手，採葉向城隅。使君且不顧，況復論秋胡！託心自有處，但怪傍人愚。徒令白日暮，高駕空踟躕。」

李白〈子夜吳歌‧春歌〉：「蠶飢妾欲去，五馬莫留連。」

曹鄴〈代羅敷誚使君〉：「常言愛嵩山，別妾向東京。朝來見人說，卻知在石城。未必菖蒲花，只向石城生。自是使君眼，見物皆有情。麋鹿同上山，蓮藕同在泥。莫學天上日，朝東暮還西。」

宋

周紫芝〈日出東南隅行〉：「羅敷斂衽前致詞，詞多慷慨中含悲：念言夫婿良家子，委身結髪爲夫妻。人生匹配各有偶，願逐狗走隨雞飛。江水可竭山可移，妾心皎皎君當知。」

唐庚〈陌上桑曲〉：「蕭疏陌上桑，寂寞採桑女。蠶老葉轉稀，羅敷淚如雨。斂袂蹙雙蛾，秦箏一曲歌。慇懃謝郎意，其如義命何？」

薛季宣〈陌上桑〉：「自名良家婦，狂夫漢中郎。閨門甚修整，芝蘭遠芬芳。奚爲致此語？不是邯鄲倡。去矣勿復顧，風來語流香。蕩子踏歸陌，駕言割人腸。」

戴復古〈羅敷詞〉：「使君奚所爲，見妾駐車輪？使君口有言，羅敷耳無聞。蠶饑蠶饑，采葉急歸。」

元明

周巽〈羅敷詞〉：「答云秦羅敷，採桑事勤苦。夫為侍中郎，久宦在公府。君意一何癡！妾身自有主。彩鳳在髙岡，雎鳩在中渚。物微知所託，去去莫延佇。緑葉已盈筐，蠶饑日將午。」

楊維楨〈羅敷辭（一作陌上桑）〉：「艷歌為君發，繁絲為君掫。使君有婦如有㜪，羅敷有夫非秋胡。使君喜，使君愁，羅敷不得須臾留。」

王汝玉〈陌上桑〉：「羅敷含羞佇道旁，須臾㣲㣲啓鸎吭。致辭向前請審詳：妾家易識復難忘，青樓畫閣儼相望。二八辭親奉姑嫜，良人初並侍中郎。朝朝馳驟少年場，騧驪銀勒紫絲韁，芙蓉劍轉七星芒。今年專城綰金章，瑤璠結珮響鏘鏘，真珠颯纚垂香囊。府中出入善趨蹌，六衢三市生輝光。可憐意氣能驕張，還家別有歡無央。九華帳列東西廂，侍女齊熏蘇合香。箏竽喧闐間笙簧，七盤曲赴紛浩倡。左右起舞茱萸裳，襜襜綺態遊龍驤。中庖豐膳進牛羊，佳醴湛湛泛華觴，良人欣欣方樂康。羅敷辭竟聲彌揚，置筐再拜申禮防：人生伉儷各有當，使君一向不自量。蠶饑妾欲歸洞房，五馬勿復久彷徨。」

朱誠泳〈艶歌行〉：「羅敷前謝吏：使君請歸休。羅敷自有夫，堂堂千乘侯。使君自有婦，焉用桑中求？夫婦貴有別，與君風馬牛。知君非浪子，妾身豈倡流？寧將身中刃，斷我舌下喉。傳言謝使君，羅敷乃羅敷。」

李昌祺〈陌上桑〉：「羅敷低頭久默然，逡廵微聽細聲傳。自陳未笄窺簡篇，頗知禮訓守貞堅。閨房節操雪霜蠲，瑩比明蟾照清淵。夫君豪俠稱英賢，才兼文武實兩全。驊騮絲轡象牙鞭，麒麟鎖甲劍龍泉。揚麾分符領兵權，雕戈畫戟擁旌旃。流蘇複帳駝絨氊，博山亂噴沉水煙。侍兒濃粧森後先，霞綃長裾舞褊褼。左廻右轉何輕便，舞罷巧按鵾鷄絃。烹羔刺豹開瓊筵，蒲萄名酒滿觥船。犀筯不下飫腥羶，夫君歡娛無與肩。羅敷嘉言皆陳宣，陳竟斂袵擕筐還。人生妃匹本定緣，使君有妻諒盛年。丁寧疾驅歸去遄，結髮義重勿棄捐。」

李攀龍〈陌上桑〉（幾乎是照抄原本樂府古辭的就不引了吧）

歐大任〈豔歌行〉：「妾跪長太息：妾家有夫侍中郎。侍中五日一洗沐，門前車馬爛生光。君自有婦妾有夫，錢刀何用徒區區。君可速歸去，勿復問羅敷。採桑採桑朝露多，閨中蠶饑愁奈何。」

胡應麟〈日出東南隅行〉：「借問汝何名？羅敷秦女郎。借問汝何居？第宅連明光。問汝適何人？家令殿中郎。問汝年幾何？十五正相當。……趙王暮登臺，挾瑟奏笙簧。……遣吏前致辭：可得充後房？昔為千乘妻，辛苦行採桑。今為萬乘后，芻豢同匡牀。羅敷仰頭答：君侯一何狂！國主位雖尊，二八盈高堂。家令位雖卑，糟糠亦難忘。尊卑各有分，貴賤各有雙。君非秦王子，妾非邯鄲倡。」

童軒〈日出東南隅〉：「妾夫侍中郎，執戟趨明光。妾非淇上女，豈比邯鄲娼？願君回五馬，毋為徒自傷。」

胡奎〈秦羅敷〉：「桑間問彼姝，云是秦羅敷。裴回日將夕，命妾載後車。長跪謝使君，妾有堂上姑。剖竹節乃直，裂松心不枯。使君善自愛，妾志終弗渝。」

徐庸〈羅敷行〉：「昔自█首笄，曾歌摽梅詩。伉儷既已諧，始終無改移。蹇脩毋再言，結好從此辭。」

徐熥〈陌上桑〉：「賤妾是羅敷，條桑向路隅。捲衣伸玉腕，掩袂謝金夫。幹弱搖絲籠，枝繁罩繡襦。蠶飢歸去急，五馬枉踟躕。」

高啟〈羅敷行〉：「君來駐車馬，相逢在桑下。謾說同心言，不是知音者。君貴多輝光，妾賤無紅妝。自信田間婦，難從天上郎。長安畫樓宇，無限如花女。使君當早歸，莫共羅敷語。」

鄺露〈紹古辭〉：「羅敷行採桑，陌上自青蔥。西子浣前溪，流淔相玲瓏。……長揖謝蹇修，盛年不再逢。」

鄺露〈陌上桑〉其三：「羅敷眺清矑，不敢前致辭。羅敷善鳴箏，絃語調音疏。使君貴識曲，傾耳聽名謳。初爲濮上彈，上宮儼相於。次作陽春調，韶景逼通都。都人士與女，喞喞秦家姝。佳人美無度，夫壻快且殊。何用識夫壻？叢臺接天衢。白皙耀朱茇，綠鬢專城居。柱後惠文冠，腰間古鹿盧。冠引通都士，劍值千萬餘。行擁青絲騎，歸燕明月廬。改柱入清商，冰華浸太虛。謖謖藐姑唱，漻漻滌煩紆。曲闋音詎虧，使君意氣消。」

屈大均〈古意〉其四：「伊昔採桑女，窈窕秦羅敷。銀鈎掛柔條，綠蕤映羅襦。託心自有所，但笑使君愚。」

清

李鍇〈豔歌羅敷行〉：「張絃彈秦箏，秦箏代人語。請君側耳聽，聽明秦氏女。秦女自採桑，何與行路人？使君自行路，何與秦女言？使君既有言，秦女亦有願。我欲從使君，胭脂汙人面。我欲從使君，充耳厭雙鈿。我欲從使君，纖手不任釧。我欲從使君，裙帶斜憎襻。長箭須配弓，金鍼各隨線。秦女如善從，多時入楚宮。」

就只覺得其他人在羅敷美貌和使君有婦的勸誡上衍生一堆，全是廢話 (* ・ω・)✄╰ひ╯

頂多曹鄴那首還算新意，回不去的唐代詩人性格啊。

最後清朝這首也可以但是有點囉唆

慣例再附上黃永武《敦煌的唐詩》P.60-61對各句異文的考訂：

「五馬如飛花」今本並作「五馬如飛龍」，受王融詩「車馬若飛龍」及李嶠詩「金穴馬如龍」的影響，以飛龍比馬，甚為常見。敦煌本以花比馬，意象極新穎。《文苑英華》卷二○八作「五馬如花飛」，宋本作「五馬飛如花」，與敦煌本相近。宋本一作「如花飛」，一作「如飛龍」，是異文由來頗早。

「綠篠映素手，採葉向城隅」，篠，宋本、今本並作「條」，葉，宋本、今本並作「桑」。考篠為竹器，〈陌上桑〉古辭：「青絲為籠系。桂枝為籠鉤」，李白詩中映素手的「綠篠」，應該指這竹籠的把手，用青篠代替原文的「桂枝」。若作「綠條」則似在指「青絲」了，「青絲」二字，上文已用來絡馬，這兒不宜再用。又若將青條作為桑條解釋，則上下二句同為一意，是否也重複？手攀桑條又與「向城隅」所指正在路上行進的時態不合。再考李白〈子夜吳歌〉也寫羅敷，有「素手青條上，紅粧白日鮮」，這青條的原文可能也是青篠，後人不解原意是「桂枝籠鉤」，誤以為是所採的桑條，才改成條字。其實李白寫女孩採桑，常提及放桑葉的竹器，如〈贈清漳明府姪聿〉詩：「桑柘連青雲，趙女不冶容，提籠晝成羣」，就整個竹器而言是提籠，就籠鉤而言就是青篠。李白另有〈金門答蘇秀才〉詩：「緣溪見綠篠，隔岫窺紅蕖」，這「綠篠」與本詩的涵義雖不同，但也應當是指竹子。

敦煌本還有一點與今本不同，即宋本、今本在「託心自有處」上增「寒螿愛碧草，鳴鳳棲青梧」二句，蕭士贇以為「碧草青梧，亦古〈羅敷行〉盛稱其夫家好美之意」，用以比擬「託心各有其處」。細看全詩的文筆，都用賦體，直敘羅敷的故事，古樂府中記羅敷既「盛誇其夫」，就不應以「寒螿」自比，當然把「使君」比作「寒螿」更不對，所以這二句詩在文氣及含義上，都不像是李白原作。

其他如「但」字缺筆，是避睿宗旦字的諱。還有橋字、蠶字、怪字等筆畫稍有不同，是唐人的俗體寫法。

檔案頁碼記錄：

《敦煌的唐詩》黃永武　P.290（原書P.265）

《宋刊李太白文集》（北圖本）　P.77

《景宋咸淳本李翰林集》02樂府中下、贈上　P.39

《李太白文集》三十六卷 [清] 王琦輯注、乾隆二十四年聚錦堂藏板03　P.70