「歷代人對李白欣賞的興趣大大超過了研究的興趣，這是搜集資料過程中所獲得的總體印象，一個十分鮮明而強烈的印象。」──裴斐〈李白研究與欣賞──《李白資料彙編‧金元明清之部》出版感言〉
如上，讓我廚個痛（。
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[唐] 李白〈古風五十九首〉其三十一（鄭客西入關）
古風五十九首其三十一（鄭客西入關） 李白
鄭客西入關，行行未能已。白馬華山君，相逢平原里。
璧遺鎬池公，明年祖龍死。秦人相謂曰：吾屬可去矣。
一往桃花源，千春隔流水。
【校記】
參考：
《李白全集校注彙釋集評》第一冊P.152（檔案第一冊P.145）
全書目錄連結、凡例。計數：第1題第31首
此詩於咸本編為〈古風〉其三十三。蕭本、王本編為〈古風〉其三十一。
《史記‧秦始皇本紀》：「三十六年……秋，使者從關東夜過華陰平舒道，有人持璧遮使者曰：『為吾遺滈池君。』因言曰：『今年祖龍死。』使者問其故，因忽不見，置其璧去。使者奉璧具以聞。始皇默然良久，曰：『山鬼固不過知一歲事也。』退言曰：『祖龍者，人之先也。』使御府視璧，乃二十八年行渡江所沉璧也。」
裴駰《史記集解》：「服虔曰：『滈池君，水神也。』張晏曰：『武王居鎬，鎬池君則武王也。武王伐商，故神云始皇荒淫若紂矣，今亦可伐也。』孟康曰：『長安西南有滈池。』」
司馬貞《史記索隱》：「按：服虔云水神，是也。江神以璧遺滈池之神，告始皇之將終也。且秦水德王，故其君將亡，水神先自相告也。」
梁玉繩《史記志疑》：「附案《漢‧五行志》引《史記》云：『鄭客從關東來（《初學記》引《史》作鄭容），至華陰，望見素車白馬從華山上下，知其非人，道住止而待之。遂至。持璧與客曰：「為我遺鎬池君。」因言：「今年祖龍死。」』而晉干寶《搜神記》及《水經注》十九引《春秋後傳》（《後書‧襄楷傳》注及《初學記》引樂資《春秋後傳》同），皆以鄭客為鄭容，以遣璧為致書，並有文石款梓之說，與《史》、《漢》大異。真酈公所謂『神道茫昧，理難辨測』者也（張晏以滈池君為武王，《雍錄》引唐梁載言《十道志》以為始皇，皆非。服虔曰水神，是也）。至『今年』，當依《搜神記》作『明年』為確。各處並誤作今年。《潛丘劄記》論之云：『今字必明字之譌。證有二焉：一，果三十七年七月始皇崩，其言驗；一，始皇曰：「山鬼固不過知一歲事。」譏其伎倆僅知今年，若明年之事，彼豈能預知乎？幸其言不驗。李白〈古風〉云：「璧遺鎬池君，明年祖龍死。秦人相謂曰：吾屬可去矣。一往桃花源，千春隔流水。」乃知太白唐時所見《史記》本尚無譌也。』余又得一證：《文選》潘岳〈西征賦〉注及《初學記》卷五引《史記》政作『明年』，可補閻氏所未及。」（《潛丘劄記》原文未見，相關引文見《日知錄集釋》）
檔案頁碼記錄：
《宋刊李太白文集》（北圖本） P.45
《景宋咸淳本李翰林集》01古風上下、樂府上 P.57
《李太白文集》三十六卷 [清] 王琦輯注、乾隆二十四年聚錦堂藏板02 P.28