「歷代人對李白欣賞的興趣大大超過了研究的興趣，這是搜集資料過程中所獲得的總體印象，一個十分鮮明而強烈的印象。」──裴斐〈李白研究與欣賞──《李白資料彙編‧金元明清之部》出版感言〉
如上，讓我廚個痛（。
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[唐] 李白〈古風五十九首〉其三十（玄風變太古）
古風五十九首其三十（玄風變太古） 李白
玄風變太古，道喪無時還。擾擾季葉（一作市井）人，雞鳴趨四關。
但識金馬門，誰（一作距）知蓬萊山？白首死羅綺，笑歌無休（一作時）閑。
淥酒哂丹液，青娥凋素顏（一作萋萋千金骨，風塵凋素顏）。大儒揮金槌，琢之（一作發塚）詩禮間。
蒼蒼三珠樹，冥目焉能攀？
【校記】
［季葉（一作市井）］咸本、蕭本、玉本、郭本、劉本俱無一作市井注。
［誰（一作距）知］咸本、蕭本、玉本、郭本俱無一作距注。劉本、胡本、王本俱注云：一作詎。按詎是。
［丹液］咸本作丹經。
［素顏（一作萋萋千金骨，風塵凋素顏）］咸本、蕭本、玉本、郭本、劉本俱無一作二句注。
【集評】
陸時雍《唐詩鏡》卷十七：「言不妄作，其中實有塵視一切氣象。」
參考：
《李白全集校注彙釋集評》第一冊P.148（檔案第一冊P.141）
全書目錄連結、凡例。計數：第1題第30首
此詩於咸本編為〈古風〉其三十二。蕭本、王本編為〈古風〉其三十。
《莊子‧外物》：「儒以詩禮發塚。大儒臚傳曰：『東方作矣，事之何若？』小儒曰：『未解裙襦，口中有珠。』『《詩》固有之曰：「青青之麥，生於陵陂。生不布施，死何含珠為？」接其鬢，壓其顪，儒（案應作「而」，意為「汝」。）以金椎控其頤，徐別其頰，無傷口中珠。』」
《山海經‧海外南經》：「三株樹在厭火北，生赤水上，其為樹如柏，葉皆為珠。一曰其為樹若彗。」郝懿行云：「《初學記》二十七卷引此經作『珠』，《淮南墜形訓》及《博物志》同。」珂案（袁珂《山海經校注》）：「作『珠』是也；陶潛〈讀山海經〉詩云：『粲粲三珠樹，寄生赤水陰。』字正作『珠』。」
檔案頁碼記錄：
《宋刊李太白文集》（北圖本） P.45
《景宋咸淳本李翰林集》01古風上下、樂府上 P.56
《李太白文集》三十六卷 [清] 王琦輯注、乾隆二十四年聚錦堂藏板02 P.27