「歷代人對李白欣賞的興趣大大超過了研究的興趣，這是搜集資料過程中所獲得的總體印象，一個十分鮮明而強烈的印象。」──裴斐〈李白研究與欣賞──《李白資料彙編‧金元明清之部》出版感言〉
如上，讓我廚個痛（。
《李白全集校注彙釋集評》各篇鏈接→ http://missinglibai.lofter.com/post/1cbe287a_1203593c
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2016.7.9把子博私信功能打開了
[宋] 吳可《藏海居士集》、《藏海詩話》
藏海居士集、藏海詩話 吳可
（資料彙編補遺）
參考：
《李白資料彙編：唐宋之部》P.380吳可
詩裡沒直接詠李白，單純為金龜換酒錄下(๑˙ー˙๑)其他就隨便啦
〈送李秀才為道士〉：「金龜換酒當年客，白鹿昇天後世孫。」
〈次韻曾中父登臨川郡樓書事〉：「道勝依鶖子，才高歎夜郎。」
〈故人來自舂陵出示初寮翰墨感時懷舊輒為長句〉：「分光蓮燭真為榮，拭吐龍巾何足擬。」
前句用典見《宋史‧蘇軾傳》：「軾嘗鎖宿禁中，召入對便殿……已而命坐賜茶，徹御前金蓮燭送歸院。」後句用典見 [宋] 劉斧《青瑣高議》「李太白」（華陰騎驢），那玩意講的我一個字都不信，然而畢竟變成梗了還是得記錄（。
至於詩話的部分……只有最後那條有價值(´_ゝ`)
工部詩得造化之妙。如李太白〈鸚鵡洲〉詩云「字字欲飛鳴」，杜牧之云「高摘屈宋艷，濃薰班馬香」；如東坡云「我攜此石歸，袖中有東海。平生五千卷，一字不救饑」，魯直茶詩「煎成車聲繞羊腸」，其因事用字，造化中得其變者也。
看詩且以數家為率，以杜為正經，餘為兼經也。如小杜、韋蘇州、王維、太白、退之、子厚、坡、谷「四學士」之類也。如貫穿出入諸家之詩，與諸體俱化，便自成一家，而諸體俱備。若只守一家，則無變態，雖千百首，皆只一體耳。
葉集之云：「韓退之〈陸渾山火〉詩，浣花決不能作；東坡〈蓋公堂記〉，退之做不到。碩儒巨公，各有造極處，不可比量高下。元微之論杜詩，以為李謫仙尚未歷其藩翰，豈當如此說？」異乎微之之論也。此為知言。