將船買酒白雲邊

學林　　王觀國

（存資料）

參考：

《學林》

《李白資料彙編：唐宋之部》P.260王觀國

卷四

八陣

……李白曰：「請日試萬言，倚馬可待。」故世以倚馬為李白事；然其實出於晉桓溫北征鮮卑，袁宏倚馬作露布文，手不輟筆。凡此事類，皆當以先言者為主。

卷六

匡山（原作方山，避趙匡胤諱）

杜子美懷李白詩曰：「匡山讀書處，頭白好歸來。」注詩者曰：「匡山，未詳。」觀國按：《後漢郡國志》：「廬江郡尋陽縣。」劉昭注引釋惠遠《廬山記》曰：「有匡俗先生，出商、周之際，居其下，受道於仙人，時謂所止為仙人之廬。」又引《豫章舊志》曰：「匡俗先生字君平，夏、商之苗裔。」又《建康實錄》曰：「隆安六年，桓玄遺書於匡山惠遠法師。」然則匡山者，廬山也。李太白嘗遊廬山舊矣，子美既不得志，而太白復以譖出，故子美詩曰：「頭白好歸來。」蓋欲招隱為廬山之遊也。

──此詩「匡山」所指有二說，一是綿州彰明大匡山，二是廬山。

反正不管是什麼山，太白最後都沒有回去(´ཀ`)

卷七

馬周、杜甫傳

《唐書‧馬周傳》曰：「周舍新豐逆旅，主人不之顧，周命酒一斗八升，悠然獨酌。」又《杜甫傳》曰：「甫嘗從李白、高適過汴州酒樓，酣登吹臺，慷慨懷古。」觀國竊謂：逆旅獨酌，登高懷古，乃人之常情，若因可書之事而附見於史，可也；今此二傳，不因可書之事，而特書此者，所未喻也。馬周窮未遇時，逆旅獨酌，不知何人記此一事。設當時有見周獨酌而記之者，又何足記也？杜甫與李白、高適登吹臺懷古，宜有吟詠，而集所不載。蓋兩傳所書，皆不足書也。或謂自遷、周而下，作史者稍倣《春秋》，以一字示褒貶，有志乎懲惡而勸善，其然乎？其不然乎？

──不不這絕對是可書的啊，想想為什麼當時宜有吟詠卻不傳，想想安史亂後高李杜地位有怎樣的差異，不是很值得記嗎（。

卷八

詩重韻

杜子美〈飲中八仙歌〉曰：「知章騎馬似乘船。」又曰：「天子呼來不上船。」歌曰：「眼花落井水底眠。」又曰：「長安市上酒家眠。」歌曰：「汝陽三斗始朝天。」又曰：「舉觴白眼望青天。」歌曰：「皎如玉樹臨風前。」又曰：「蘇晉長齋繡佛前。」又曰：「脫帽露頂王公前。」此歌三十二句，而押二「船」字、二「眠」字、二「天」字、三「前」字。近時論詩者曰：「此歌自是八段，不嫌於重韻也。」觀國案：子美此詩以「飲中八仙歌」五字為題，則是一歌，此歌首尾於「船」字韻中押，未嘗移別韻，則非分為八段。蓋子美古律詩重用韻者亦多，況於歌乎？……其餘詩人如此疊用韻者甚多，不可具舉，意到即押耳，奚獨於〈飲中八仙歌〉而致怪耶？……

──討論杜詩重韻的例子看太多次了中段略（。

不過話說他前面兩個例子……哎呀重的正好是賀老和太白(๑˙﹃˙๑)

李杜

李太白〈宮詞〉曰：「山花插寶髻，石竹繡羅衣。」杜子美〈琴臺〉詩曰：「野花留寶靨，蔓草見羅裙。」此相倣之句也。按太白〈宮詞〉乃開元盛時所撰。司馬相如琴臺在西蜀，子美〈琴臺〉詩乃天寶末避地西蜀時所撰；則子美倣太白之詞也。太白〈宮詞〉曰：「宮中誰第一，飛燕在昭陽。」子美〈哀江頭〉詩乃祿山陷京師後所作，亦子美倣太白之句也。李、杜同時有詩名，然子美自負其氣不下人；至於太白佳句，則子美反竊其意。蓋自古文士皆如此。「澄江淨如練」，謝玄暉佳句也，李白曰：「解道澄江淨如練，令人長憶謝玄暉。」而子美亦曰：「謝朓每篇堪諷誦。」蓋李、杜心服其人也。張祜有詩曰：「日月光先到，江山勢盡來。」祜嘗以此自負，然其實用陳後主所謂「日月光天德，山河壯帝居」者也。詩人蹈前塵，雖作者猶不免焉。

──依《本事詩》記載，李白〈宮中行樂詞〉有十篇，不過現在只見八篇，倒是很適合拿來和杜甫〈洞房〉、〈宿昔〉、〈能畫〉、〈鬬雞〉、〈歷歷〉、〈洛陽〉、〈驪山〉、〈提封〉八首組詩對看。

《杜甫全集校注》第九冊P.4991引汪瑗《杜律五言補注》評此組詩：「八章皆詠開元之事，頗有次第。瑗嘗謂可與太白〈宮中行樂詞〉八章相表裏，而〈宿昔〉一章，又絕類太白〈宮中行樂詞〉也。古之文人，亦多倣擬。……則少陵此八章擬太白〈宮中行樂詞〉而作，未可知也。太白作於明皇之前，故微婉其詞而諷之；少陵作於明皇之後，故直述其事而刺之。然其才力格調，可謂兩雄力相當者也。學者當並觀之。」

曾經懷疑過杜甫一開始說「李侯有佳句，往往似陰鏗」是否就是對李白這組五言印象太深……

嘛感覺這就是一個盛世和衰世的分工（。

青精

杜子美〈贈李白〉詩曰：「豈無青精飯，使我顏色好。」注詩者曰：「《漢書‧安成康王秀傳》：或橡飯菁羹，惟日不足，或葭牆艾席，樂在其中。」觀國按：菁菜為羹，謂之菁羹。字書曰：菁，蔓菁也。《書》所謂菁茅，《禮》所謂菁蒩，即此物也。子美詩蓋用道書中陶隱居《登真訣》有乾石青精[食迅]飯法。[食迅]音迅，謂餐也。其法用南燭草木浸米蒸飯，暴乾，其色青如黳珠，食之可以延年卻老，此子美所謂青精飯也。《神農本草》木部有南燭枝葉，久服，輕身長年，令人不饑，益顏色，取汁炊飯，名為烏飯，又名黑飯草。在道書謂之南燭草木，在《本草》謂之南燭枝葉，蓋一物也。若以菁羹為青精，則誤甚矣。

──青精飯也是後人很愛關注的東西……所以經常看得很餓（ry

附《山家清供‧青精飯》：「青精飯，首以此，重穀也。按《本草》：南燭木，今名黑飯草，又名旱蓮草，即青精也。採枝葉搗汁，浸上白好粳米，不拘多少。候一二時，蒸飯曝乾，堅而碧色。收貯。如用時，先用滾水，量以米數，煮一滾即成飯矣。用水不可多，亦不可少，久服延年益顏。仙方又有青精石飯，世未知石為何也。按《本草》：用青石脂三斤、青粱米一斗，水浸，越三日，搗為丸，如李大。日服三丸可不飢。是知石即石脂也。二法皆有據，第以山居供客，則當用前法；如欲效子房辟穀，當用後法。每讀杜詩，既曰：『豈無青精飯，令我顏色好。』又曰：『李侯金閨彥，脫身事幽討。』當時才名如杜、李，可謂切於愛君憂國矣。天乃不使之壯年以行其志，而使之俱有青精、瑤草之思，惜哉！」

陰鏗

或曰：「杜甫、李白同時以詩名相軋，不能無毀譽。甫贈白詩曰：『李侯有佳句，往往似陰鏗。』此句乃所以鄙李白也。」觀國按：子美〈夔府詠懷寄鄭監李賓客〉詩曰：「鄭李光時論，文章並我先。陰何尚清省，沈宋歘聯翩。」蓋謂陰鏗、何遜、沈約、宋玉也。四人皆能詩文，為時所稱者，而子美又以陰鏗居四人之首，則知贈太白之詩非鄙之也，乃深美之也。《陳書‧阮卓傳》曰：「武威陰鏗，字子堅，五歲能誦詩賦，日千言。及長，博涉史傳，尤善五言詩，為當時所重。有集三卷行於世。」以此觀之，則子美贈太白詩云「往往似陰鏗」者，乃美太白善為五言詩似陰鏗也。

──「名既相逼，亦不能無相忌」什麼的都是唬爛啦根本生前名氣就不能比（ry至於陰鏗的問題前面講過了

對屬

杜子美〈田舍〉詩：「櫸柳枝枝弱，枇杷對對香。」或說櫸柳者，柳之一種，其名為櫸柳，非雙聲字也。枇杷乃雙聲字，櫸柳不可以對枇杷。觀國案：子美此詩題曰〈田舍〉，則當在田舍時偶見櫸柳枇杷，蓋所見景物如此，乃以為對爾。子美〈覓松苗子〉詩曰：「落落出羣非櫸柳，青青不朽豈楊梅。」以櫸柳對楊梅，乃正對也。然則以櫸柳對枇杷非誤。子美〈寄高詹事〉詩曰：「天上鳴鴻雁，池中足鯉魚。」鴻雁，二物也。鯉者，魚之一種，其名為鯉。疑不可以對鴻雁，然〈懷李白〉詩曰：「鴻雁幾時到？江湖秋水多。」則以鴻雁對江湖為正對矣。又〈得舍弟消息〉詩曰：「浪傳烏鵲喜，深負鶺鴒詩。」烏與鵲二物，疑不可以對鶺鴒，然〈偶題〉詩曰：「音書恨烏鵲，號怒怪熊羆。」則以烏鵲對熊羆為正對矣。又〈寄李白〉詩曰：「幾年遭鵩鳥，獨泣向麒麟。」鵩鳥者，鳥之名鵩者。疑不可以對麒麟，然〈寄賈岳州嚴巴州兩閣老〉詩曰：「貔虎開金甲，麒麟受玉鞭。」則貔虎對麒麟為正對矣。而〈哭韋之晉〉詩曰：「鵩鳥長沙諱，犀牛蜀郡憐。」以鵩鳥對犀牛，亦為正對矣。子美豈不知對屬之偏正耶？蓋其縱橫出入，無不合也。