「歷代人對李白欣賞的興趣大大超過了研究的興趣，這是搜集資料過程中所獲得的總體印象，一個十分鮮明而強烈的印象。」──裴斐〈李白研究與欣賞──《李白資料彙編‧金元明清之部》出版感言〉
如上，讓我廚個痛（。
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2016.7.9把子博私信功能打開了
[明] 李維楨〈青蓮館詩序〉
青蓮館詩序 李維楨
青蓮為釋氏事，而吾家供奉以自號，其事益美而名益尊。夫青蓮生於泥，皭而不緇，異矣；青蓮生舌、生缽為尤異，是不從人間來，其神化所至耶？詩於唐最盛，而聲調氣韻類不相遠，供奉俊逸高華，豪宕縱橫，變幻超忽，飄然有出世之想，若仙人餐霞飲露，不食人間煙火，即學力琢磨未可企及，號青蓮不虛耳。唐以後，詩之盛莫如本朝，自余所見，通侯惟寅有青蓮閣，內史乾肖有青蓮館，皆取供奉語為目，而其詩繫之。余嘗敘惟寅《青蓮閣集》：「脫除蟬冕兜鍪氣息，坐進此道，與青蓮合。」惟寅修文地下，墓十宿草矣。內史為少保司空公少子，故竹馬鳩車、綺襦紈袴中人，而又早失父，特起而言詩。曾太史評其詩曰：「愉快自寫，風期獨暢。」評其人曰：「處芬若穢，在坎如夷。」此非比德青蓮者耶？官在鳳池，復與供奉金鑾相類。青蓮未始出吾宗，且出吾鄉，詎不韙哉！余家百步之外即內史邑界，五里而遠有玉女湯，供奉嘗題詩其所，而余弟內史書而勒之壁，余蓋數遊焉。西嶽玉女，蓮花秀出天表，供奉恨不攜驚人句以上此湯，豈玉女濯青蓮者耶？乾肖澄汰垢濁，含咀英華，得驚人句而稱之；余兄弟不能也，忝為青蓮同姓矣。
參考：
《大泌山房集》卷三十四
《李白資料彙編：金元明清之部》P.425李維楨（檔案第二冊P.73）
青蓮生舌、生缽大概是指這兩個典？
《法華靈驗傳》：「師諱道生……及出家，無何，童子之年便命終，因瘞於林，一夕俄而放光，輝照塘塢，鄉人異之，啟看，乃獲一舌，生青蓮華，因是起塔，後葺成寺，即今半塘寺是也。」
《晉書‧藝術傳‧佛圖澄》：「勒召澄，試以道術。澄即取缽盛水，燒香咒之，須臾，缽中生青蓮花，光色曜日，勒由此信之。」
另外玉女濯青蓮感覺好可愛喔