將船買酒白雲邊

水雲村藁　　劉壎

（資料彙編補遺）

參考：

《水雲村藁》、《水雲村泯稿》

《李白資料彙編：金元明清之部》P.38劉壎（檔案第一冊P.74）

題畫那一段錦袍玉色形容(*/ω＼*)（自動無視了不現實的脫靴野史）

再一次附存最喜歡的文徵明〈題太白像〉（ryy

宮袍錯落灑春風，玉雪淋漓滯酒容。殘夜屋梁棲落月，碧天秋水洗芙蓉。

麒麟豈是人間物？眉宇今從畫裏逢。一語不酬千載諾，匡廬山下有雲松。

〈禁題絕句序〉

有律詩而後有絕句，絕句至宋而後尚禁體，其法以不露題字為工，以能融題意為妙，蓋舉子業之餘習也。世之以文會友者，或用此以騐才思工拙，謂之義試詩，其為說曰：體物精切者，詩家一藝也，於是摉幽抉秘，窮極鍛鍊，其天巧所到，精工敏妙，有令人賞好不倦者，真文人樂事也歟。舊時編萃至多，亂離之後，頗多散逸，乃日隨所有，遴其佳者，時課一題以訓吾兒，由是精思，儻能觸類而長，則通一畢萬，寧不愈於飽食終日、無所用心者邪夫！束字二十有八，而景色彰表，律呂恊和，局於模擬，而能超疲於締，搆而能靈，殆亦難矣。雖然，是特兒童小技，而非詩之極致也。賡歌昉於舜廷，至《三百篇》以來，跨漢魏，歷晉唐，以訖於宋，以詩名家者，亡慮千百。其正派單傳，上接風雅，下逮漢唐，宋惟涪翁集厥大成，冠冕千古，而淵深廣博，自成一家，嗚呼！至是而後可言詩之極致矣！善乎劉玉淵之言曰：「淵明詩之佛，太白詩之仙，少陵仙佛備，山谷可仙可佛，而儼然以六經禮樂臨之。」蓋論詩之極致矣。學詩不以杜、黃為宗，豈所謂識其大者。且懼吾兒溺於末俗之淺陋，以為極致也，故因概舉大者使進焉。甲申夏五序。

〈題李翰林像〉

錦袍玉色，神遊八極，真崑閬蓬瀛中人。落月照梁，誠非虛語。醉眼一視，殊有傲睨萬物態，似是金鑾灑墨，命力士脫靴時貌也。

〈跋石洲詩卷〉

余嘗從耕桑隴上，見耋穉追隨，熙熙然鼔腹以遊；又嘗經叢市别村，遇元宵鐙火，鼓吹歌舞，每恨真趣佳景無能模寫。今閲石洲詩卷，風味何甚似也！富哉詩乎！石洲不自李杜，更求贈言，余生幾年，猶未知學詩也，何言？抑嘗聞之師曰：「詩不易作，亦不可苟作，且當使胸中有數百卷書，韻度不俗，乃可下筆。」子歸，試取六經子史，精讀之；又取諸傳記百家雜說，博讀之；又取《騷》、《選》、陶、韋、柳與李、杜盛唐諸作，國朝黃、陳諸作，熟讀之。山谷先生所謂用一事如軍中之令，置一字如關門之鍵，涵泳變化，優孟似叔敖矣。子若然吾言，士别三日，更當刮目。否則請謝曰：「卿自用卿法云。」（景定甲子，時公年二十五。）

〈詩說〉：「曾公作詩多雄健，於近世詩深取蒼山翁，且云：『少謁蒼翁於行都，翁曰：「君作豐，大合作顛詩一番，然後約而歸之正，乃有長進。」問何謂顛詩，曰：「若太白、長吉、盧仝是已。」然性不喜為此體，竟不果學；今老而思，當時儻不以已見橫於胸次，而從前輩之教，用工一番，則吾詩當不止此！歎息久之。』」

〈趙宗丞奏稾跋〉：「大宗正丞白雲先生趙公崇嶓，忠鯁如漢更生，詞華如唐太白。」

〈賀李提舉〉：「某官六館儒宗，九霄奎宿。廬山高幾千仞，挺生人物之英；太白後三百年，遠紹文章之派。」