「歷代人對李白欣賞的興趣大大超過了研究的興趣，這是搜集資料過程中所獲得的總體印象，一個十分鮮明而強烈的印象。」──裴斐〈李白研究與欣賞──《李白資料彙編‧金元明清之部》出版感言〉
如上，讓我廚個痛（。
《李白全集校注彙釋集評》各篇鏈接→ http://missinglibai.lofter.com/post/1cbe287a_1203593c
《李白資料彙編》各篇鏈接→ http://melodielee.lofter.com/post/3b2642_fc3bbf8
讀書筆記兼推廣安利。
抄錄各種酬贈題詠評論李白相關詩文，日更。
2016.7.9把子博私信功能打開了
[宋] 陳耆卿《篔窗集》、《赤城志》
篔窗集、赤城志 陳耆卿
（資料彙編補遺）
參考：
《李白資料彙編：唐宋之部》P.553陳耆卿
彙編沒有收錄《赤城志》所以補上
卷五
…‥某竊以文於天地間為物最鉅，放之則橫八極，斥四海，充塞乎宇宙之外；嗇之則入秋毫，卷一握，揜閟乎塵坱之內；抗之則翻沆瀣，披鴻濛，引星辰而上也；抑之則洞山嶽，達河漢，決土壤而下也。其清也，則澄波月明，寒松露滴，孤鶴唳空，驚鴻叫夕，乙乙冥冥，韻韶武而雜咸英也；其壯也，則崩濤裂山，獰飈摺石，雷車響空，鐵騎臨敵，震震慄慄，絕甬道而赴趙壁也；其慘然而思也，則荒域悲風，空山暮景，遠客懷歸，孤嫠弔影，戚戚悽悽，歌楚些而賦湘纍也；其薰然而和也，則春來東郊，氣回寒谷，發秀山川，敷榮草木，欣欣懌懌，登春臺而歌壽域也。窅窅乎其深，而彰彰乎其明也；愔愔乎其古，而肅肅乎其澤也。倐幽而忽彰，驟鉅而遽細，恍乎其不可名也；遠能見之近，晦能揭之著，泛乎其不可形也。是非文之體歟！論文之至，六經為至經者，道之所寓也，故經以載道，文以飾經，文近則經弗傳，經弗傳而道即不存也。《書》之質，《詩》之變，《易》之動，《禮》之宜，《樂》之和，《春秋》之嚴，蓋與天地均闔闢，與日月爭光明，優優乎大哉！必如是而後為天下之至文也已。子思氏得之而中庸，孟軻氏得之而醇，屈原得之而幽，莊周得之而博。降是，則有太史公之潔，賈生之明，相如之富，揚雄之雅，班固之典，韓愈之閎深，柳宗元之健，元結之約，李白之逸，杜甫之工，門庭軌轍，不能一概。…‥
卷十九
巾子山……
舒亶〈登山懷道人〉詩云：「不見風流李謫仙，彩箋誰繼碧雲篇。黃花零落芙蓉老，惟有青山似去年。」
卷二十一
天台山……
……李白〈送楊山人〉詩云：「客有思天台，東行路超忽。濤落浙江秋，沙明浦陽月。今遊方厭楚，昨夢先歸越。且盡秉燭歡，無辭凌晨發。我家小阮賢，剖竹赤城邊。詩人多見重，官燭未曾然。興引登山屐，情催泛海船。石橋如可度，攜手弄雲煙。」又〈同友人舟行〉詩云：「楚臣傷江楓，謝客拾海月。懷沙去瀟湘，挂席泛溟渤。蹇予訪前跡，獨往造窮發。古人不可攀，去若浮雲沒。願言弄倒景，從此煉真骨。華頂窺絕冥，蓬壺望超忽。不知青春度，但怪綠芳歇。空持釣鰲心，從此謝魏闕。」又有〈天姥吟留別〉等詩。
卷三十
李白題云：「天台鄰四明，華頂高百越。門標赤城霞，樓棲滄島月。憑高遠登覽，直下見溟渤。雲垂大鵬飛，波動巨鰲沒。風潮爭洶湧，神怪何翕忽。觀奇跡無倪，好道心不歇。攀條摘珠實，服藥煉金骨。安得生羽翰，千春臥蓬闕。」
卷三十六
卷四十
《會稽志》載：「天姥山，在新昌縣東南五十里，東接天台華頂峰。」故李白〈天姥歌〉有「天姥連天向天橫，勢傾五岳連赤城」之句。然《郡國志》載天姥山乃在臨海郡，山嶠與栝蒼山相聯。或云在越，或云在臨海，疑此山綿亙相延，故二處皆有之。然《臨海記》但言此山在臨海。按舊經：韋羌山亦名天姥山，在仙居縣，東連栝蒼。且云石壁有刊字如科斗，春月樵者聞笳簫之聲，與《臨海記》同。則天姥山又仙居之韋羌山也。
陶宏景《真誥》云天台山高一萬八千丈。李白〈夢遊天姥歌〉乃云：「天台四萬五千丈，對此欲倒西南傾。」疑不同也。又國清寺在縣北十里，長松夾道，翠綠縈紆，故賈島〈送僧歸國清寺〉詩：「石澗雙流水，山門九里松。」張祜〈遊台山〉詩：「盤松國清道，九里天莫曙。」至李白詩乃云：「天台連四明，日入向國清。五峰轉月色，百里行松聲。」百字合作九字，豈傳之偽耶？
──是天台四萬八千丈……而且這個關注點是不是哪裡錯了（←
舊傳「危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人」為楊文公幼時詩，《邵氏聞見錄》又云：「舒州峰頂寺有李太白題云：『夜宿峰頂寺，舉手捫星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。』」前二句既不同，而其說復異。今天台華頂峰有孟觀詩云：「偶因華頂峰，抬手摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。」蓋華頂一峰天台山之最高者，故觀詩作此語。今峰旁有摘星岩，刊詩立石，則前所指為太白、文公語，皆好事者改之爾。