將船買酒白雲邊

五總志　　吳坰

（單純裱人(*・ω・)✄

參考：

《五總志》

《李白資料彙編：唐宋之部》P.257吳坰

每次看到這種蠢得不懂鑑別史料和筆記小說的人都有臉寫書留給後世嘲笑就感到悲哀（。

唐李白崯崎磊落，嘗醉眠於酒市，上遽召見於沉香亭，白披襟扶掖以對，命高力士脫鞾，以水潠面，須臾，落筆如風雨。時人謂白沉酣中為文章，及與不醉人相對議事，未嘗錯誤，因號為醉聖。故杜老云：「天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。」而《開元遺事》載：眀皇宴於便殿，酒酣，謂白曰：「太后之朝，政出多門，國由奸佞，任人之道，如小兒市瓜，不擇香味，唯揀肥大者。」白曰：「今朝用人，如淘沙取金，剖石採玉，皆得精粹者。」上曰：「學士過有所飾也。」以此觀之，白本進取之流，諂諛之意，不忘於胸中，向來恃酒不羈，特有才無命，託此以玩世爾。與次公醒而狂，未易同日語也。

──除了醉中為文之外根本都是充滿邏輯硬傷的瞎掰啊到底為什麼有人信呢。

之前的《開元天寶遺事》吐槽

唐人謂李白為天才絕，白居易為人才絕，李賀為鬼才絕。白傅與贊皇不協，白每有所寄，李緘之一箧，未嘗開視。劉三復或請之，答曰：「若見詞翰，則回吾心矣。」東坡云：「文章如精金美玉，市而有價，未易以私口舌貴賤。」誠哉是言也。

──「李白為天才絕，白居易為人才絕，李賀為鬼才絕」見錢易《南部新書》卷丙，東坡語見〈答謝民師推官書〉

後面那段沒有李白李賀什麼事兒，不過還是附一篇《情史》裡提到白居易這梗的故事（。

《情史類略》

長沙義妓

義妓者，長沙人，不知其姓氏。家世娼籍，善謳，尤喜秦少游樂府。得一篇，輒手筆占哦不置。久之，少游坐鉤黨南遷，道長沙，訪潭土風俗、妓籍中可與言者。或舉妓，遂往。少游初以潭去京數千里，其俗山獠夷陋，雖聞妓名，意甚易之。及睹其姿容既美，而所居復瀟洒可人，即京洛間亦未易得，咄咄稱異。坐語間，顧見几上文一編，就視之，目曰《秦學士詞》。因取竟閱，皆己平日所作者。環視無他文。少游竊怪之，故問曰：「秦學士何人也？」妓不知其少游，具道才品。少游曰：「能歌乎？」曰：「素所習也。」少游益怪曰：「樂府名家，無慮數百。若何獨愛此？不惟愛之，而又習之歌之，似情有獨鍾者。彼秦學士亦嘗遇若乎？」曰：「妾僻陋在此，彼秦學士京師貴人，焉得至此？即至此，豈顧妾哉！」少游乃戲曰：「若愛秦學士，徒悅其辭耳。使親見其貌，未必然也。」妓嘆曰：「嗟乎！使得見秦學士，雖為之妾御，死復何恨！」少游察其誠，因謂曰：「若果欲見之，即我是也。以朝命貶黜，道經於此。」妓大驚，色若不懌者。稍稍引退，入告母媼。媼出設位，坐少游於堂，妓冠帔立階下，北面拜。少游起且避。媼掖之坐，以受拜。已乃張筵，飲虛左席，示不敢抗。母子左右侍觴。酒一行，率歌少游詞一闋以侑之。卒飲甚歡，比夜乃罷。止少游宿，衾枕席褥必躬設。夜分寢定，妓乃寢。平明先起，飾冠帔，奉沃匜，立帳外以俟。少游感其意，為留數日。妓不敢以燕情見，愈加敬禮。將別，囑曰：「妾不肖之身，幸侍左右。今學士以王命不可久留，妾恐貽累，又不敢從行，惟誓潔身以報。他日北歸，幸一過妾，妾願畢矣。」少游許之。一別數年，少游竟死於藤。妓自與少游別，閉門謝客，獨與媼處。官府有召，辭不獲，然後往，誓不以此身負少游也。一日晝寢寤，驚曰：「吾與秦學士別，未嘗見夢。今夢來別，非吉兆也。秦其死乎？」亟遣僕沿途覘之，數日得報。乃謂媼曰：「吾昔以此身許秦學士，今不可以死故背之。」遂衰服以赴，行數百里，遇於旅館。將入，門者御焉。告之故，而後入臨其喪，拊棺繞之三周，舉聲一慟而絕。左右驚救之，已死矣。

千古女子中愛才者，溫都監女、長沙妓二人而已。而長沙妓以風塵浪宕之質，一見少游，遂執婦道終身，尤不易得。雖曰貞妓可也。柳耆卿不得志於時，乃傳食妓館。及死，諸為醵錢葬之樂遊原上。每春日踏青，爭以酒酹之，謂之弔柳七。諸妓亦知憐才者，惟不若二女子之甚耳。鄭畋少女，好羅隱詩，常欲委身焉。一日隱謁畋，畋命其女隱簾窺之。見其寢陋，遂終身不讀江東篇什。畋女愛貌者也，非真愛才者也。

子猶氏曰：「不然，昔白傅與李贊皇不協，每有所寄文章，李緘之一篋，未嘗啟視，曰：『見詞翰則回吾心矣。』鄭女終身不讀江東篇什，亦是恐回心故也。乃真正憐才者乎！」