「歷代人對李白欣賞的興趣大大超過了研究的興趣，這是搜集資料過程中所獲得的總體印象，一個十分鮮明而強烈的印象。」──裴斐〈李白研究與欣賞──《李白資料彙編‧金元明清之部》出版感言〉
如上，讓我廚個痛（。
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2016.7.9把子博私信功能打開了
[唐] 柳宗元〈李赤傳〉
李赤傳 柳宗元
李赤，江湖浪人也。嘗曰：「吾善為歌詩，詩類李白。」故自號曰李赤。
參考：
《柳宗元集》P.481
李赤，江湖浪人也。嘗曰：「吾善為歌詩，詩類李白。」故自號曰李赤。遊宣州，州人館之。其友與俱遊者有姻焉。間累日，乃從之館。赤方與婦人言，其友戲之。赤曰：「是媒我也，吾將娶乎是。」友大駭，曰：「足下妻固無恙，太夫人在堂，安得有是？豈狂易病惑耶？」取絳雪餌之，赤不肯。有間，婦人至，又與赤言。即取巾經其脰，赤兩手助之，舌盡出。其友號而救之，婦人解其巾走去。赤怒曰：「汝無道，吾將從吾妻，汝何為者？」赤乃就牖間為書，輾而圓封之。又為書，博封之。訖，如廁久，其友從之，見赤軒廁抱甕詭笑而倒視，勢且下。入，乃倒曳得之。又大怒曰：「吾已升堂面吾妻。吾妻之容，世固無有，堂宇之飾，宏大富麗，椒蘭之氣，油然而起。顧視汝之世猶溷廁也，而吾妻之居，與帝居鈞天、清都無以異，若何苦余至此哉？」然後其友知赤之所遭，乃廁鬼也。聚僕謀曰：「亟去是廁。」遂行宿三十里。夜，赤又如廁，久，從之，且復入矣。持出，洗其汙，眾環之以至旦。去抵他縣，縣之吏方宴，赤拜揖跪起無異者。酒行，友未及言，已飲而顧赤，則已去矣。走從之，赤入廁，舉其牀捍門，門堅不可入，其友叫且言之。眾發牆以入，赤之面陷不潔者半矣。又出洗之。縣之吏更召巫師善呪術者守赤，赤自若也。夜半，守者怠，皆睡。及覺，更呼而求之，見其足於廁外，赤死久矣，獨得尸歸其家。取其所封書讀之，蓋與其母妻訣，其言辭猶人也。
柳先生曰：李赤之傳不誣矣。是其病心而為是耶？抑故有廁鬼耶？赤之名聞江湖間，其始為士，無以異於人也。一惑於怪，而所為若是，乃反以世為溷，溷為帝居清都，其屬意明白。今世皆知笑赤之惑也，及至是非取與向背決不為赤者，幾何人耶？反修而身，無以欲利好惡遷其神而不返，則幸矣，又何暇赤之笑哉？
《李白資料彙編：唐宋之部》P.25柳宗元
貼這篇一來因為柳宗元是我第三本命，二來有關李赤的考辨戰蘇東坡很好玩（ry
〈姑熟十詠〉（《李白全集校注匯釋集評》第六冊P.3233）
詩淺近就當成偽作這說法已經被裱到不能再裱，不過〈姑熟十詠〉的問題主要是《李赤集》這東西到底是不是真的……
反正在沒有過硬證據的情況下考再多也是猜測，隨人愛信不信吧(´ρ`)