將船買酒白雲邊

陰盤驛送賀監歸越
 
鏡湖流水春始波，狂客歸舟逸興多。山陰道士如相見，應寫黃庭取白鵝。
 
 
 
【校記】
　　［題］宋本以下俱作〈送賀賓客歸越〉。敦煌殘卷作〈陰盤驛送賀監歸越〉，今據改。
　　［春始波］宋本作漾清波，注云：一作春始波。咸本、蕭本、元刊二十六卷本、玉本、郭本俱作漾清波，俱無一作注。敦煌殘卷作春始波，今據改。
　　［狂客］狂，《英華》作征。誤。
　　［取白鵝］取，宋本以下俱作換。敦煌殘卷作取，今據改。楊雄〈敦煌寫本李白詩芻議〉：「『換』字處寫本殘留半字，似為『取』。『取』字勝，更能反映出賀知章的『性放善謔，晚年尤縱，無復規檢。』（《法書要錄》）」
 
 
 
【題解】
　　陰盤驛，在今陝西省臨潼縣東，距京師有六、七十里之遙。據黃永武《敦煌的唐詩》、嚴耕望〈唐兩京館驛考〉等文，百官祖別賀知章之長樂坡，在長安東北十里、滻水西岸，為京師東出第一驛，一般公私送迎多在此。陰盤驛則較遠，東渡滻水十五里至滋水驛（滋水又名霸水，滋水驛即霸橋驛，地處長安東面，為交通、軍事之要衝。長安祖餞，情誼篤厚者，更至此驛）後，東行三十里至昭應縣，復東行十五里，方至陰盤驛。
　　賀知章，字季真，自號四明狂客。曾任秘書監、太子賓客，故人稱賀監、賀秘監、賀賓客。《通典》卷三十〈東宮官‧太子賓客〉：「定置四人。掌調護、侍從、規諫。凡太子有賓客之事，則為上齒，蓋取象於四皓焉。資位閑重，其流不雜。」天寶二年（743）十二月上表請度為道士還鄉，詔許之，賜鏡湖、剡川一曲。天寶三載（744）正月，玄宗遣左右相已下祖別賀知章於長樂坡，並賦詩贈之。《法書要錄》卷六竇皋〈述書賦〉：「湖山降禮，狂客風流。落筆精絕，芳詞寡儔。如春林之絢彩，實一望而寫憂。邕容省闥，高逸豁達。解朝服而歸鄉，斂霓裳而辭闕。」竇蒙注：「賀知章，字維摩，會稽永興人，太子洗馬德仁之孫。少以文詞知名，工草、隸書，進士及第，歷官太常少卿、禮部侍郎、集賢學士、太子右庶子兼皇太子侍讀、簡較工部侍郎，遷秘書監、太子賓客、慶王侍讀。知章性放善謔，晚年尤縱，無復規檢。年八十六，自號四明狂客。每興酣命筆，好書大字，或三百言，或五百言，詩筆唯命，問有幾紙，報十紙，紙盡，語亦盡；二十紙、三十紙，紙盡，語亦盡。忽有好處，與造化相爭，非人工所到也。天寶二年，以老年上表，請入道，歸鄉里，特詔許之。重令入閣，諸皇以下拜辭，上親制詩序，令所司供帳、百寮餞送，賜詩敘別。知章表謝，手詔答曰：『卿儒才舊業，德著老成。方欲乞言，以光東序，而乃高蹈世表，歸心妙門。雖雅意難違，良深耿嘆。眷言離祖，是用贈詩。宜保松喬、慎行李也。兒子等常明執經，故令親別。尊師之義，何以謝焉？仍拜其子典設郎曾子為朝散大夫、本郡司馬，以伸侍養。』知章以羸老，乘輿而往，到會稽，無幾，老終。元年冬十一月詔曰：『故越州千秋觀道士賀知章，神清志逸，學富才雄。挺會稽之美箭，蘊昆岡之良玉。故飛名仙省，待詔龍樓。願追二老之奇蹤，克遂四明之狂客。允協初志，脫落朝衣。駕青牛而不還，狎白鷗而長往。舟壑靡息，人琴兩忘。推舊之懷，有深追悼。宜加縟禮，式展哀榮。可贈兵部尚書者也。』」盧象〈送賀秘監歸會稽歌〉序云：「……於是表請辭官，乞以父子入道，俱還故鄉，仍以山陰舊宅為觀焉。皇帝嘉尚其事，尋而見許，擇日度公與男田。時公卿大夫觀者如堵，皆曰：『賢才也。』正月五日，上令周公、邵公洎百寮餞別青門之內。」《新唐書‧隱逸列傳》：「賀知章，字季真，越州永興人。……天寶初，病，夢遊帝居，數日寤，乃請為道士還鄉里。詔許之，以宅為千秋觀而居。又求周宮湖數頃為放生池，有詔賜鏡湖、剡川一曲。既行，帝賜詩，皇太子、百官餞送。」《舊唐書‧玄宗紀》：「（天寶二年）十二月乙酉，太子賓客賀知章請度為道士還鄉。……（天寶三載）庚子，遣左右相已下祖別賀知章於長樂坡，上賦詩贈之。」李白與賀知章交遊詩除此首外尚有〈重憶一首〉、〈對酒憶賀監二首并序〉，又〈金陵與諸賢送權十一序〉云：「即四明逸老賀知章呼余為謫仙人，蓋實錄耳。」至於〈送賀監歸四明應制〉則應為晚唐人擬作。郁賢皓《李白選集》：「李集有七律〈送賀監歸四明應制〉一首，乃晚唐人擬作，誤入李集。李白當是單獨在陰盤驛送賀，作此七絕。」
　　越中，《舊唐書‧地理志》：「越州，隋會稽郡。武德四年，平李子通，置越州總管，管越、嵊、姚、鄞、浙、綱、衢、穀、麗、嚴、婺十一州。越州領會稽、諸暨、山陰三縣。七年，改總管為都督，督越、婺、鄞、嵊、麗五州。越州領會稽、諸暨、山陰、餘姚四縣。八年，廢鄞州為鄮縣，嵊州為剡縣，來屬。麗州為永康，屬婺州。省山陰縣。督越、婺二州。貞觀元年，更督越、婺、泉、建、臺、括六州。天寶元年，改越州為會稽郡。乾元元年，復為越州。」
 
 
 
個人按：
詩題異文有敦煌本的都依敦煌本
雖然校記沒寫，以前有找到題作〈送賀八歸越〉的李白書法碑刻拓印（真偽不明）
附存賀李交遊資料總集
太白不算官員，我覺得不會參與百僚祖餞……私人送行送這麼遠交情也是很甜了 (つ////` )
「鏡湖流水春始波」，大概致敬賀老自己的詩〈采蓮曲〉：「稽山罷霧鬱嵯峨，鏡水無風也自波。莫言春度芳菲盡，別有中流采芰荷。」
另外，做資料彙編時看到一堆人不知為啥很愛吵最後那句「應寫黃庭換白鵝」…就道德經黃庭經都沒有錯啊到底想怎樣！

附上黃永武《敦煌的唐詩》P.25-26對各句異文的考訂，雖然他把〈送賀監歸四明應制〉當成李詩以及說太白有參加百官餞別這兩點我不認同：

宋本、今本題目並作〈送賀賓客歸越〉，考賀知章為秘書監、太子賓客，所以稱賀監或賀賓客都是賀知章。知章自號「四明狂客」，所以詩中也稱他為「狂客」，四明在越，鏡湖在越，山陰也在越，與詩題歸越相符合。李白另有〈送賀監歸四明應制〉詩，與本詩題同意。敦煌本詩題又多了「陰盤驛」的地名，考《舊唐書》天寶三年「祖別賀知章於長樂坡」，長樂坡在長安東北十里，在滻水西岸，為京師東出第一驛。一般公私送迎多在此，但陰盤驛則較遠，東渡滻水十五里至滋水驛，滋水驛再東行三十里至昭應縣，昭應再東行十五里至陰盤驛（參見嚴耕望〈唐兩京館驛考〉）。天寶三年春天李白在京師，為翰林供奉，賀與李同作酒中八仙之遊，此番李白送賀知章歸越，不止參加公家送別的場面而已，還特別多送了六十里，因為賀是李的官職引薦人，氣味相投，私交最篤，遠送離別，錄下送別的地點，正顯示二人間交誼的深厚。

「鏡湖流水春始波」，宋本及明嘉靖本「春始波」作「漾清波」，但宋本及《文苑英華》卷二六九載本詩異文「一作春始」與敦煌本相同。考《冊府元龜》載天寶三年正月五日賀知章將歸會稽，遂餞東路，是歸鄉正在春初，作「春始波」既寫景物，又點明時節，遠較「漾清波」為佳。

「應寫黃庭取白鵝」，宋本及今本「取」多作「換」，考《晉書》有王右軍寫《道德經》「換」道士鵝的記載，但李白詩說寫《黃庭經》，不是《道德經》，可見李詩所據不是《晉書》。又考《太平御覽》引何法盛《晉中興書》，有山陰道士「養群鵝，羲之意甚悅。道士云：『為寫《黃庭經》，當舉群相贈。』乃為寫訖，籠鵝而去。」這段記載與李白詩較吻合，原文中並沒有「換」字，因此李詩原文作「取」也是可能的。