將船買酒白雲邊

送程劉二侍御及獨孤判官赴安西
 
安西幕府多才雄，喧喧唯道三數公。繡衣貂裘照積雪，飛書走檄如飄風。朝辭明君出紫宮，瓊筵送別金樽空。
天外飛霜下蔥海，火旗雲馬生光彩。胡塞塵清計日歸，漢家草綠遙相待。
 
 
 
【校記】
　　［題］宋本作〈送程劉二侍御兼獨孤判官赴安西幕府〉。咸本作〈送程劉二侍御兼獨孤判官赴安西幕〉。蕭本、玉本、郭本、朱本俱作〈送程劉二侍郎兼獨孤判官赴安西幕府〉。侍郎誤。敦煌殘卷作〈送程劉二侍御及獨孤判官赴安西〉，今據改。楊雄〈敦煌寫本李白詩芻議〉：「詩一開頭就說明了『三數公』是去安西幕府供職的，今題中『幕府』二字，應從寫本刪除。」
　　［才雄］才，蕭本、郭本、劉本、《全唐詩》本俱作材。
　　［照積雪］照，宋本以下俱作明。敦煌殘卷作照，今據改。
　　［如飄風］風，許本作明。誤。
　　［朝辭明君］辭，咸本注云：一作隨。君，宋本以下俱作主。敦煌殘卷作君，今據改。
　　［出紫宮］咸本注云：一作紫宮出。
　　［瓊筵送別金樽空］宋本以下俱作「銀鞍送別金城空」。誤。敦煌殘卷作「瓊筵送別金樽空」，今據改。楊雄〈敦煌寫本李白詩芻議〉：「『侍御』即侍御史……品秩不高。『判官』，唐節度、觀察等使皆有，為本使選充，以備差遣，非正員。這樣的送別，『金樽空』是可以的，『金城空』卻不可能，故寫本『瓊筵送別金樽空』是。」
　　［火旗］火，咸本注云：一作大。
　　［胡塞塵清計日歸］塵清計日歸，咸本注云：一云功成幾日歸。蕭本、玉本、郭本、劉本、《全唐詩》本俱作清塵幾日歸。塵清，《李詩選》作清塵。計，元刊二十六卷本、嚴評本俱作幾。
 
 
 
【題解】
　　此詩所送三人，王注：「按《舊唐書‧封常清傳》，開元末，安西四鎮節度使夫蒙靈詧，判官有劉眺、獨孤峻，蓋其人也。程則無考。」侍御，可用於通稱侍御史、殿中侍御史、監察御史，開元以後常作為內外官及史職的兼攝之官，詳見〈和盧侍御通塘曲〉題解。判官，通稱官署內負責判理文案之官員，詳見〈贈何七判官昌浩〉題解。
　　程氏，生平事跡無考。郁賢皓《李白叢考‧李白交遊雜考》疑為程千里。按程千里於兩《唐書》俱有傳，《舊唐書》本傳云：「程千里，京兆人。身長七尺，骨相魁岸，有勇力。本磧西募人，累以戎勛，官至安西副都護。」似純為武人，未必為侍御。
　　劉眺，見前引《舊唐書‧封常清傳》。郁賢皓《李白叢考‧李白交遊雜考》謂劉眺乃劉朓之誤。按《新唐書‧封常清傳》亦作劉眺，《新唐書‧宰相世系表》南陽劉氏下雖有名「朓」者一人，但無官職。其名當仍為《舊唐書》所載劉眺無誤。
　　獨孤峻，見前引《舊唐書‧封常清傳》。又見載獨孤及〈獨孤嶼墓誌〉、〈獨孤丕墓誌〉與《新唐書‧宰相世系表》、《會稽掇英總集‧唐太守題名記》等。其人於肅宗乾元年間官至越州都督、左金吾大將軍。
　　安西，《舊唐書‧地理志》：「安西節度使，撫寧西域，統龜茲、焉耆、于闐、疏勒四國。」其治所在龜茲國城內，即今新疆庫車縣東郊皮朗舊城。幕府，《漢書‧李廣傳》：「莫府省文書。」顏師古注：「莫府者，以軍幕為義，古字通單用耳。軍旅無常居止，故以帳幕為之。」唐節度使專制軍事，故稱其府署為幕府。《冊府元龜》卷七一六〈幕府部‧總序〉謂唐「節度使之屬有副使一人，行軍司馬一人，判官二人，掌書記一人，參謀無員，隨軍四人。」《通典》卷三十二〈職官〉記載都督下屬員有「判官二人（分判倉、兵、騎、冑四曹事）」。
　　詹鍈《李白詩文繫年》繫此詩於天寶三載（744）。安旗《李白全集編年注釋》繫此詩於天寶二年（743），近是。
 
 
 
個人按：
底本直接用敦煌本
要不然「金樽」被後人改成「金城」、「計日歸」被改成「幾日歸」的差別太大，只用校記怕人漏看（

附上黃永武《敦煌的唐詩》P.16-18對各句異文的考訂：

今本詩題作〈送程劉二侍郎兼獨孤判官赴安西幕府〉，侍御變成了侍郎，考侍郎的官位甚高，唐代侍郎的官階是四品，不應為幕府之職，幕府有副使、行軍司馬、判官、掌書記等職，幕職原先不限出身，後來要奏請有出身的人員及六品以下正員官來擔任，可見侍御的地位比侍郎低很多。又考《舊唐書‧封常清傳》，記載安西幕府的判官有劉眺、獨孤峻，應該就是本詩所送三位客人中的二位。再考《漢書》上說：「侍御史有繡衣直指」，本詩中所形容的「三數公」，都是「繡衣貂裘」，可見是侍御，不是侍郎。宋本及《文苑英華》卷二六九引本詩，仍作「侍御」，與敦煌本同。

「朝辭明君出紫宮，瓊筵送別金樽空」，宋本及今本「瓊筵」作「銀鞍」，「金樽」作「金城」，「明君」作「明主」。考詩中所送的二位侍御劉眺與獨孤峻，為安西幕府的判官，位在六品以下，地位不高，送別的場面，何至於「金城」（長安）為之空巷？描寫得過了分，大概是詩題誤為「侍郎」，以至誤改本文。敦煌本作「金樽」，只描寫瓊筵送別時，金樽屢空，比較合乎實情。明君、明主意同。

「胡塞塵清計日歸，漢家草綠遙相待」，宋本同。今本上句作「胡塞清塵幾日歸」。《文苑英華》所引，亦與敦煌本同。「清塵」較為平順，「塵清」取「塵為之清」的意思，字辭倒裝，頗有神采。「計日歸」有計日可待的意思，用在結尾，寓有滿懷信心、祝福的意思，改為「幾日歸」，好像是一個沒有信心的疑問句，這樣便失去結尾應有的悠揚筆力。

其他如「繡衣貂裘照積雪」，「照」宋本、今本作「明」，意義相近，照字有力。