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「歷代人對李白欣賞的興趣大大超過了研究的興趣，這是搜集資料過程中所獲得的總體印象，一個十分鮮明而強烈的印象。」──裴斐〈李白研究與欣賞──《李白資料彙編‧金元明清之部》出版感言〉
如上，讓我廚個痛（。
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[唐] 李白〈宮中行樂詞八首〉

宮中行樂詞八首　奉詔作五言。　　李白

小小生金屋，盈盈入紫微。山花插寶髻，石竹繡羅衣。

每出深宮裏，常隨步輦歸。秖愁歌舞散，化作綵雲飛。

其二

柳色黃金暖，梨花白雪香。玉樓開翡翠，珠殿入鴛鴦。

選妓隨雕輦，徵歌出洞房。宮中誰第一？飛燕在昭陽。

其三

盧橘爲秦樹，蒲陶是漢宮。煙花宜落日，絲管醉春風。

笛奏龍鳴水，簫吟鳳下空。君王多樂事，何必向回中！

其四

玉樹（一作殿）春歸日（一作好），金宮樂事多。後庭朝未入，輕輦夜相過。

笑出花間語，嬌來燭下歌。莫教明月去，留著醉姮娥。

其五

繡戶香風暖，紗窗曙色新。宮花爭笑日，池草暗生春。

綠樹聞歌鳥，青樓見舞人。昭陽桃李月，羅綺自（一作坐）相親。

其六

今日明光裏，還須結伴遊。春風開紫殿，天樂下珠樓。

艷舞全知巧，嬌歌半欲羞。更憐花月夜，宮女笑藏鉤。

其七

寒雪梅中盡，春風柳上歸。宮鶯嬌欲醉，簷燕語還飛。

遲日明歌席，新花艷舞衣。晚來移綵仗，行樂泥光輝。

其八

水淥南薰殿，花紅北闕樓。鶯歌聞太液，鳳吹遶瀛洲。

素女鳴珠佩，天人弄綵毬。今朝風日好，宜入未央遊。

【校記】

　　［題］敦煌殘卷錄「小小生金屋」、「盧橘為秦樹」、「柳色黃金暖」三首作〈宮中三章〉。《英華》錄「柳色黃金嫩」一首作〈醉中侍宴應制〉。《才調集》合「盧橘爲秦樹」、「寒雪梅中盡」、「水淥南薰殿」三首作〈宮中行樂三首〉，又合其餘作〈紫宮樂五首〉。蕭本、玉本、郭本題下俱注云：「奉詔作。」

　　［入紫微］入，宋本以下作在。敦煌殘卷作入，今據改。

　　［秖愁］秖，宋本以下作只。敦煌殘卷作秖，今據改。按秖通只。

　　［歌舞散］散，宋本注云：一作罷。咸本、蕭本、玉本、郭本俱無一作罷注。

　　［黃金暖］暖，宋本以下作嫩。敦煌殘卷作暖，今據改。

　　［開翡翠］開，宋本作巢，注云：一作關。咸本、蕭本、玉本、郭本俱無一作關注。劉本注云：巢，一作開，又作藏。朱本作藏。敦煌殘卷作開，今據改。翡翠，敦煌殘卷作翠翡，應改作翡翠。

　　［珠殿］珠，宋本注云：一作金。《本事詩》、咸本、蕭本、玉本、郭本、劉本、胡本、朱本、嚴評本、《全唐詩》本、《樂府》俱作金。《樂府》注云：一作珠。

　　［入鴛鴦］入，宋本以下作鎖。劉本作宿。敦煌殘卷作入，今據改。

　　［雕輦］雕，宋本注云：一作朝。咸本、蕭本、玉本、郭本俱無一作朝注。

　　［蒲陶］陶，宋本作桃。咸本、《全唐詩》本作萄。敦煌殘卷作陶，今據改。按「葡萄」一詞有多種寫法，皆可通。

　　［是漢宮］是，宋本以下作出，注云：一作是。咸本、蕭本、玉本、郭本俱無一作是注。敦煌殘卷作是，今據改。

　　［龍鳴］鳴，宋本注云：一作吟。咸本、蕭本、玉本、郭本、劉本、胡本、朱本、嚴評本俱作吟。《樂府》無一作吟注。

　　［簫吟］吟，宋本注云：一作鳴。咸本、蕭本、玉本、郭本、劉本、胡本、朱本、嚴評本俱作鳴。《樂府》無一作鳴注。

　　［何必向回中］向，宋本注云：一作在。此句，宋本注云：一作還與萬方同。咸本、蕭本、玉本、郭本、朱本、嚴評本俱作還與萬方同。王本注云：一作何必向回中，一作何必在回中。《樂府》俱無一作注。

　　［玉樹（一作殿）］咸本、蕭本、玉本、郭本俱無一作殿注。

　　［春歸日（一作好）］咸本、蕭本、玉本、郭本俱無一作好注。

　　［燭下］燭，咸本、蕭本、玉本、郭本、劉本、嚴評本、《全唐詩》本俱作竹。

　　［留著］著，咸本、朱本作着。

　　［姮娥］姮，咸本、蕭本、玉本、郭本、朱本、胡本俱作嫦。

　　［自（一作坐）相親］咸本、蕭本、玉本、郭本俱無一作坐注。

　　［移綵仗］移，胡本作攜。

　　［泥光輝］泥，宋本作好。《才調集》（個人按：《四部叢刊初編》版《才調集》作好，注云：一作泥）、咸本、蕭本、玉本、郭本、劉本、胡本、朱本、嚴評本、《全唐詩》本、《樂府》俱作泥，今據改。安旗《李白全集編年注釋》：「泥切上句，義勝。」

　　［水淥］淥，咸本、蕭本、玉本、郭本、劉本、王本、《樂府》俱作綠。

　　［遶瀛洲］遶，《樂府》作遠，誤。

【題解】

　　《樂府詩集》卷八十二〈近代曲辭〉收此組詩。

　　蕭注：「《樂府遺聲》：『行樂十八曲有〈宮中行樂詞〉。』」

　　孟棨《本事詩‧高逸》：「（玄宗）嘗因宮人行樂，謂高力士曰：『對此良辰美景，豈可獨以聲伎為娛？倘時得逸才詞人吟詠之，可以誇耀於後。』遂命召白。……上知其薄聲律，謂非所長，命為〈宮中行樂〉五言律詩十首。……白取筆抒思，略不停綴，十篇立就，更無加點。筆跡遒利，鳳跱龍拏。律度對屬，無不精絕。其首篇曰：『柳色黃金嫩……』文不盡錄。」

　　王定保《唐摭言‧敏捷》：「開元中，李翰林應詔草〈白蓮花開序〉及〈宮詞〉十首。時方大醉，中貴人以冷水沃之稍醒，白於御前索筆一揮，文不加點。」

　　王注：「據此則當時本作十篇，今存八首，想已逸其二矣。」

　　詹鍈《李白詩文繫年》：「按二書所記可疑點有四：一、寧王卒於開元二十九年十一月（見《舊唐書‧讓皇帝憲傳》）。《本事詩》謂寧王邀白飲酒，《唐摭言》稱開元中李翰林應詔云云，皆與天寶中入翰林之說不合。二、敦煌殘卷《唐詩選》錄前三首，題作〈宮中三章〉，下云『皇帝侍文李白。』《才調集》彙今本第三、七、八三首，合稱〈宮中行樂三首〉，又另集其餘稱〈紫宮樂五首〉。三、《本事詩》稱首篇曰『柳色黃金嫩』，今本『柳色黃金嫩』詩列為第二首，敦煌殘卷列為第三首，《才調集》列為〈紫宮樂〉第三首。四、《唐摭言》所謂〈白蓮花開序〉，當是〈泛白蓮池序〉之誤。因序既與〈宮詞〉十首為同時所作，而是時方在仲春，蓮花斷不能開。據此二書所記多係傳聞，未可盡信也。」

【集評】

　　嚴評（嚴羽《評點李太白詩集》，今多以為明人託名嚴羽所作）其一（小小生金屋）「山花」二句：「山花泛指，石竹專指，似一虛一實。插寶髻，虛者實之；繡羅衣，實者虛之。」尾批：「是樂不可極意，出之逸，不覺腐。」

　　《瀛奎律髓匯評》卷五引紀昀《瀛奎律髓刊誤》評其一（小小生金屋）：「麗語難於超妙，太白故是仙才。」又云：「結用巫山事無跡。」又評其二（柳色黃金暖）：「此首純用濃筆，而氣韻天然，無繁縟冗排之跡。」又評其四（玉樹春歸日）：「此首除『玉樹』、『金宮』外純是淡寫，而濃艷鮮秀之氣溢於句外，直是神思不同。」又評其七（寒雪梅中盡）：「此首亦清而艷。」又評其八（水淥南薰殿）：「此首亦艷而清。」又云：「五首穠麗中別餘神韻，覺後來〈宮詞〉諸作，無非剪綵為花。」

　　王注：「『柳色黃金嫩，梨花白雪香』二句本陰鏗詩，太白全用之。」按今查陰鏗詩無此二句。

　　楊雄〈敦煌寫本李白詩芻議〉：「『玉樓開翡翠，珠殿入鴛鴦』，謂宮室因嬪妃們而增輝，這與將她們比作昭陽殿裡的飛燕是一致的，極頌嬪妃之美。如果將『開』改作『巢』（且不論一本又作『關』），就大為遜色。『入』，今本誤作『鎖』，更謬。這就有攻擊皇帝為牢籠之嫌了。當然，李白也作過那樣的攻擊，但在其時其地卻不會。」（《敦煌研究》1986年第1期）

　　唐汝詢《唐詩解》卷三十三：「按〈宮中行樂詞〉八章，語極綺麗，有江、庾遺音，不為高、李所取者，為其祖春花而忘秋實也。然其托興超凡，意出言表，逈非江、庾所及。今採其半列於篇。」《唐詩十集‧癸集三》：「太白〈宮中行樂詞〉艷而浮，輕而少骨，掇江、庾之綺麗，離鮑、謝之沉雄，選李者信不當採；然題曰『行樂』，要是龜年所唱，假令王、孟作之，尚能清真邪？越人治病，隨俗而變；藝苑評詩，隨題而變可也。」

　　吳昌祺《刪定唐詩解》卷十六批其二（柳色黃金暖）：「唐（個人按：指唐汝詢）以禍水況太真，恐非作者意。詩只言美而承寵耳。」又批其五（繡戶香風暖）：「『自相親』，言婦人；唐以天子親之言，亦一解也。」

　　陳僅《竹林答問》：「問：『老杜謂太白似陰鏗，似乎輕視太白？』太白〈宮中行樂詞〉諸作，絕似陰鏗，少陵之評故非漫下。」（個人按：杜甫有詩云：「孰知二謝將能事，頗學陰何苦用心」、「陰何尚清省，沈宋歘聯翩」，未曾輕視陰鏗。）

　　汪瑗《李詩五言辯律》序：「夫太白秉天縱之資，積淵泉之學，每欲以恢復大雅自任，故平生不甚喜作律詩，非不能律也。後人不諒，遂謂太白為偏才，長於古，不長於律。而選李詩者亦多草草此編，雖僅百餘首，然對偶精妙，音韻鏗鏘，眾體咸備，莫不合格。雄渾悲涼之句，互見遞呈，其〈宮中行樂詞〉八首，非特辭調可愛，寓意深婉，深得《國風》諷諫之體，尤非他人所能及者。孰謂《三百篇》之後獨杜少陵也歟哉？孰謂太白不閑於律、為一偏之才也歟哉？」

　　喻文鏊《考田詩話》：「黃徹《䂬溪詩話》謂李杜齊名，而太白集中愛君憂民如子美者絕少。然〈蜀道難〉、〈遠別離〉，忠愛之忱，溢於楮墨；〈戰城南〉、〈獨漉篇〉、〈梁父吟〉等作，亦寓憂時之意。第其天才縱軼，出入變幻，令人莫可端倪。且凡不能顯言者，每隱言之，是其忠愛之心，不能已也。至〈宮中行樂詞〉，一曰：『君王多樂事，還與萬方同。』一曰：『宮中誰第一？飛燕在昭陽。』一曰：『只愁歌舞散，化作綵雲飛。』既規諷之，又深警之。徒以玉樓、金殿、翡翠為艷詞，則失之矣。」
　　郭兆祺《梅崖詩話》：「太白七言近體不多見，五言如〈宮中行樂〉等篇猶有陳、隋習氣，然用律嚴矣。音節亦稍稍振頓。七言長短句則縱橫排奡，獨往獨來，如活虎生龍，未易捉摸，少陵固嘗首肯心醉矣。」

參考：

《李白全集校注彙釋集評》第二冊P.740（檔案第二冊P.243）

全書目錄連結、凡例。計數：第73題第147首、第148首、第149首、第150首、第151首、第152首、第153首、第154首

搜韻評注連結「小小生金屋」、「寒雪梅中盡」及總評

敦煌本選的「小小生金屋」、「盧橘為秦樹」、「柳色黃金暖」三首異文就依敦煌本。

附上黃永武《敦煌的唐詩》P.22-24對各句異文的考訂：

宋本及明嘉靖本詩題作〈宮中行樂詞八首〉，據《本事詩》的記載，當時共作了十首，敦煌詩選選錄三首，題為〈宮中三章〉，依此殘卷通例，一詩數首不全錄，則詩題往往改為簡省。考《本事詩》載玄宗召李白「命為〈宮中行樂〉五言律詩十首」，而宋本《樂府詩集》所載曲調亦名〈宮中行樂辭〉，是宋本、今本詩題不誤，敦煌抄本改為簡省。

三章排列的次序，今第二為第三，第三為第二，總之是選錄了前面的三首，這三首文字與今本不同處較少，唯如「盈盈入紫微」，宋本、今本「入」作「在」，入字生動。「蒲陶是漢宮」，宋本、今本「是」作「出」，出字雖生動，但「是」字有矛盾逆折的妙意，葡萄原是大宛西蕃的產品，漢家取來種在離宮別館，現在長葡萄的卻是漢宮了！宋本及《樂府詩集》尚見異文有作「是」的。

「笛奏龍鳴水，簫吟鳳下空」，明嘉靖本「鳴」、「吟」二字上下互易，宋本及《樂府詩集》的「鳴」字在上句，「吟」字在下句，與敦煌本相同。後人或以鳳鳴龍吟為常見，以致改轉。唯改轉之時間甚早，宋本已載鳴一作吟，吟一作鳴。

「何必向回中」，明嘉靖本作「還與萬方同」，宋本及《樂府詩集》則與敦煌本相同，作「何必向回中。」宋本載異本「一作還與萬方同。」回中是古地名，是秦皇漢武在甘肅邊境建造的宮城，可見結句正與起首二句呼應，謂君王樂事正多，何必專在邊境上去尋刺激，意思牽涉到當時開拓邊疆、攻佔石堡、流血千里的時事，或許後人為求避諱，才改作「還與萬方同」，取儒家與民同樂的意思，頌揚君上，替君上隱諱，恐怕不是李白的本意。

「柳色黃金暖」宋本、今本暖作「嫩」，嫩字訴諸觸覺，很別致，但看到「暖」字，才知道比嫩字更妙。暖字也訴諸觸覺，卻加上了溫度，金黃色是暖色，與下句「梨花白雪香」的寒香相對，充滿了觸覺上真實的感受。這二句詩原為陰鏗所作，李白借來開端，或許就改動了這一個暖字；今本又據陰鏗詩改回原作。

「玉樓開翡翠，珠殿入鴛鴦。」宋本、今本開作巢。宋本及《樂府詩集》卷八十二錄異文作「關」，與敦煌本同。考唐人寫本關寫作「閞」，與開字形近易誤。又「珠殿」明嘉靖本作「金殿」，據《漢書》載飛燕女弟在昭陽殿，以「明珠、翠羽飾之」，則作「珠殿」為是。宋本珠下一作金，乃明嘉靖本所本，宋本《樂府詩集》錄異文「一作珠」，《文苑英華》卷一六九引此詩亦作珠，正與敦煌本同，王琦定作「珠」是對的。又「入鴛鴦」入字宋本、今本作「鎖」；其實這二句詩，也是工整的對句，一開一入也很自然，李白是很善用「入」字的，可惜被後人改去不少。

至於今本秖作「只」，陶作「萄」，古字通用，與詩義無關，從略不談。