將船買酒白雲邊

贈友人三首
 
蘭生不當戶，別是閑庭草。夙被霜露欺，紅榮已先老。
謬接瑤華枝，結根君王池。顧無馨香美，叨沐清風吹。餘芳若可佩，卒歲長相隨。

其二

袖中趙匕首，買自徐夫人。玉匣閉霜雪，經燕復歷秦。其事竟不捷，淪落歸沙塵。
持此願投贈，與君同急難（一作歲寒）。荊卿一去後，壯士多摧殘。長號易水上，爲我揚波瀾。
鑿井當及泉，張帆當濟川。廉夫唯重義，駿馬不勞鞭。人生貴相知，何必金與錢？

其三

慢世薄功業，非無胸中畫。謔浪萬古賢，以爲兒童劇。立產如廣費，匡君懷長策。但苦山北寒，誰知道南宅！歲酒上逐風，霜鬢兩邊白。蜀主思孔明，晉家望安石。時來列五鼎，談笑期一擲。
虎伏避胡塵，漁歌遊海濱。弊裘恥妻嫂，長劍託交親。夫子秉家義，羣公難與鄰。莫持西江水，空許東溟臣。他日青雲去，黃金報主人。
 
 
 
【校記】
　　［題］其二，敦煌殘卷作〈贈趙四〉，異者幾半，蓋一詩之兩傳者。敦煌本為先出，錄全首如下：「我有一匕首，買自徐夫人。匣中閉霜雪，贈爾可防身。防身同急難，挂心白刃端。荊卿一去後，壯士多凋殘。斯人何太愚！作事誤燕丹。使我銜恩重，寧辭易水寒？鑿石作井當及泉，造舟張帆當濟川。廉夫唯重義，駿馬不勞鞭。丈夫貴相知，何必金與錢？」
　　［夙被］夙，胡本作宿。
　　［紅榮］榮，朱本作容。劉本注云：紅榮俗本作紅容。
　　［其事竟不捷，淪落歸沙塵］咸本注云：一本無此二句。沙，朱本作泥。
　　［急難（一作歲寒）］咸本、蕭本、玉本、郭本、劉本俱無一作注。
　　［濟川］濟，咸本作涉。
　　［誰知］知，劉本、胡本俱注云：一作分。
　　［時來］來，蕭本、玉本、郭本、劉本、朱本、《全唐詩》本俱作人。胡本作人，注云：一作來。
　　［避胡塵］避，蕭本、玉本、郭本、劉本、朱本、胡本、《全唐詩》本俱作被。
　　［託交親］交，朱本作友。
　　［難與鄰］難，朱本作誰。
　　［東溟］溟，朱本作冥。
 
 
 
【題解】
　　詹鍈《李白詩文繫年》繫此詩於至德元載（756）即天寶十五載七月肅宗即位改元至德，謂：「其三云：『虎伏避胡塵，漁歌遊海濱。』當是安祿山起兵後作。按第二首見敦煌殘卷本《唐詩選》，題作〈贈趙四〉。趙四即當塗尉趙炎也。……此詩既作於〈春於姑孰送趙四流炎方序〉之前，則其時亦當在至德元載春間。」
 
 
 
個人按：
覺得〈贈趙四〉那個版本更好

慣例附上黃永武《敦煌的唐詩》P.5-7對各句異文的考訂：

題目〈贈趙四〉今本改併入〈贈友人三首〉中，本來敦煌詩選殘卷的通例是：從數首中選錄一首時，子題與總題往往稍作改動。但本詩必然是先有子題，後來總題作〈贈友人三首〉，抹去了趙四的名姓。〈贈友人三首〉可能是贈給同一個人，也可能贈給二三個不同時地的人，贈給誰早已無考，由於本殘卷的出現，至少可知道本詩是贈給趙四的，而詩起首「我有一匕首，買自徐夫人」，據《史記》，徐夫人為趙人，李詩用來暗切「趙」姓，後人抹去詩題，又改首句為「袖中趙匕首」以保存「趙」字，凡此均可以證明子題先有，改題與改句在後，刪改的痕跡很明顯。

本詩與今本的字句異同較多，且詩句前後次第顛倒，爰特錄宋本（明嘉靖本同）全首，以資比較：「袖中趙匕首，買自徐夫人。玉匣閉霜雪，經燕復歷秦。其事竟不捷，淪落歸沙塵。持此願投贈，與君同急難。荊卿一去後，壯士多摧殘。長號易水上，爲我揚波瀾。鑿井當及泉，張帆當濟川。廉夫唯重義，駿馬不勞鞭。人生貴相知，何必金與錢？」

敦煌本中「鑿石」、「造舟」二句本為七言句，宋本、今本則成五言，〈贈友人三首〉皆為五言古詩，改動的目的，顯然是為了使三首詩的句型統一。

又敦煌本真韻四句，寒韻八句，先韻六句，句數與轉韻不甚整齊。今本則真韻、寒韻、先韻各六句，讀來似乎整齊一些，但破壞了原作在音響方面暗藏的秘密：即敦煌本自真韻轉寒韻時，出句「防身同急難」的「難」字先押寒韻；又自寒韻轉入先韻時，出句「鑿石作井當及泉」的「泉」字先押先韻，這種轉韻時第一句先入韻──所謂「逗韻」──作為呼應的技巧，在傳本中則不曾顧及，可見敦煌本的原作在音律上高出一等。

再從文意方面說：上面是「我有一匕首」，下面才能有「贈爾可防身」，「我」與「爾」的關係是全詩的眼目，貫連到下文「使我銜恩重」，結出「丈夫貴相知」來，詩意前後貫注。今本首句改為「袖中趙匕首」，則不知懷匕首者是誰，若據下文「持此願投贈」，則持匕首者仍指作者自己，那「經燕復歷秦」亦應指自己，但「其事竟不捷」是指自己什麼事？不免無的放矢，上下無根。又敦煌本由於上文有「防身同急難，挂心白刃端」二句，把趙四比作荊卿，下文才能有「斯人何太愚！作事誤燕丹」二句，借著斥秦舞陽不能同急難，以暗斥不重義的朋友。又才能有「使我銜恩重，寧辭易水寒」二句，自比高漸離，與荊卿同唱易水之歌，後來也有復仇的舉動，和趙四一樣，挂心在白刃端上。所以「斯人」以下四句，用意一正一反，脈絡很清楚，宋本、今本文句顛倒以後，在敘事的先後上及文義的清晰上，均不如敦煌本。

其他如「壯士多凋殘」，傳本凋殘作摧殘，考《史記》載荊軻死後，「秦逐太子丹、荊軻之客，皆亡」，壯士均逃亡變姓名，因此用「凋殘」來形容也是可通的。再則「丈夫貴相知」，傳本丈夫作人生，大概是嫌上文已有「廉夫」的字樣相犯重，不過作「人生」不如作「丈夫」那般語氣豪壯。