將船買酒白雲邊

長生殿‧例言　　洪昇

憶與嚴十定隅坐皋園，談及開元、天寶間事，偶感李白之遇，作《沉香亭》傳奇。尋客燕臺，亡友毛玉斯謂排場近熟，因去李白，入李泌輔肅宗中興，更名《舞霓裳》，優伶皆久習之。後又念情之所鍾，在帝王家罕有，馬嵬之變，已違夙誓，而唐人有玉妃歸蓬萊仙院、明皇遊月宮之説，因合用之，專寫釵合情緣，以《長生殿》題名，諸同人頗賞之。樂人請是本演習，遂傳於時。蓋經十餘年，三易稿而始成，予可謂樂此不疲矣。

參考：

《長生殿‧例言》

憶與嚴十定隅坐皋園，談及開元、天寶間事，偶感李白之遇，作《沉香亭》傳奇。尋客燕臺，亡友毛玉斯謂排場近熟，因去李白，入李泌輔肅宗中興，更名《舞霓裳》，優伶皆久習之。後又念情之所鍾，在帝王家罕有，馬嵬之變，已違夙誓，而唐人有玉妃歸蓬萊仙院、明皇遊月宮之説，因合用之，專寫釵合情緣，以《長生殿》題名，諸同人頗賞之。樂人請是本演習，遂傳於時。蓋經十餘年，三易稿而始成，予可謂樂此不疲矣。

史載楊妃多污亂事，予撰此劇，止按白居易〈長恨歌〉、陳鴻〈長恨歌傳〉為之。而中間點染處，多采《天寶遺事》、《楊妃全傳》。若一涉穢跡，恐妨風教，絕不闌入，覽者有以知予之志也。今載〈長恨歌〉、〈傳〉，以表所由，其楊妃本傳、《外傳》及《天寶遺事》諸書，既不便刪削，故概置不錄焉。

棠村相國嘗稱予是劇乃一部鬧熱《牡丹亭》，世以爲知言。予自惟文采不逮臨川，而恪守韻調，罔敢稍有踰越。蓋姑蘇徐靈昭氏為今之周郎，嘗論撰《九宮新譜》，予與之審音協律，無一字不慎也。

曩作《鬧高唐》、《孝節坊》諸劇，皆友人吳子舒鳧為予評點。今《長生殿》行世，伶人苦於繁長難演，竟為傖輩妄加節改，關目都廢。吳子憤之，效《墨憨十四種》，更定二十八折，而以虢國、梅妃別為饒戲兩劇，確當不易，且全本得吳論文，發余意所涵蘊者實多。分兩日唱演殊快，取簡便當覓吳本教習，勿為傖悞可耳。

是書義取崇雅，情在寫真，近唱演家改換，有必不可從者，如增虢國承寵、楊妃忿爭一段，作三家村婦醜態，既失蘊藉，尤不耐觀。其〈哭像〉折以器題名，如《禮》之凶奠，非吉祭也；今滿場皆用紅衣，則情事乖違，不但明皇鍾情不能寫出，而阿監宮娥泣涕皆不稱矣。至於舞盤及末折演舞，原名霓裳羽衣，只須白襖紅裙，便自當行本色，細繹曲中舞節，當一二自具；今有貴妃舞盤學浣紗舞，而末折仙女或舞燈、舞汗巾者，俱屬荒唐，全無是處。洪昇昉思父識。

最後《長生殿》提到李白的部分只有這麼些

其實太白和楊妃各自的傳奇性很容易互搶戲分焦點的啊……如果他們一起出現就會變成唐玄宗影薄（ry

所以還是要抉擇一下不然就會像《彩毫記》那樣硬要兩邊都寫分散主題