「歷代人對李白欣賞的興趣大大超過了研究的興趣，這是搜集資料過程中所獲得的總體印象，一個十分鮮明而強烈的印象。」──裴斐〈李白研究與欣賞──《李白資料彙編‧金元明清之部》出版感言〉
如上，讓我廚個痛（。
《李白全集校注彙釋集評》各篇鏈接→ http://missinglibai.lofter.com/post/1cbe287a_1203593c
《李白資料彙編》各篇鏈接→ http://melodielee.lofter.com/post/3b2642_fc3bbf8
讀書筆記兼推廣安利。
抄錄各種酬贈題詠評論李白相關詩文，日更。
2016.7.9把子博私信功能打開了
[清] 董說〈古醉說〉
古醉說 董說
故知章賞白，謂之天上謫仙。而《唐書‧李白傳》謂白：「長流夜郎，後遇赦得還，竟以飲酒過度，醉死於宣城。」世遂傳李白水死，醉騎鯨魚為逍遙遊。吾聞古之仙者，本真練蛻，軀質遁變，故或以藥解，或以兵解，或以杖解，或以焚解。使白果以醉溺，則仙人之酒解者也，美哉醉而溺者之行古道也！且襲美諸君能飲於水而不能溺，則醉未古也。李白能死於醉而不能復生，則醉亦未古也。彼飲而溺，溺復不死，忽聯袂而試波濤，忽接手而攀柳岸，美哉醉而溺者之行古道也！東籬氏聞之曰：「此為酒人解嘲也。」然古醉之說辯矣。
參考：
古醉說（庚寅）
攝提格歲四月端五，客有賦〈將進酒〉，既而賦〈公無渡河〉，醉者援醉者，於是六七人纍纍魚貫而溺。表微氏曰：「此古醉也。古之醉者必溺。」考《周禮‧秋官‧萍氏》：「下士二人，徒八人。掌國之水禁，幾酒，謹酒，禁川遊者。」《說文》曰：「萍，無根，浮水而生。」《淮南》云：「萍，植根於水。」陸佃《埤雅》曰：「萍，一名蓱，無根而浮，常與水平。江東謂之薸，言無定位，漂流隨風，故萍氏主水禁，以不沉溺取名，而兼稽彝酒輔相周誥。」故讀《周禮‧萍氏》，知古人之醉必溺也。〈大雅‧篤公劉〉：「執豕于牢，酌之用匏。」崔豹《古今注》曰：「匏，瓠也。壺盧，匏之無柄者也。」〈七月〉六章：「八月斷壺。」壺，瓠也。魯叔孫賦：「匏有苦葉，必將涉矣。」是苦匏可刳以涉水，故曰：「中流失船，一壺千金。」而周有壺尊。又《禮》曰：「其以乘壺酒賜人。」《詩》曰：「顯父餞之，清酒百壺。」制器之意，蓋以壺之性浮，免於沉溺。而天匏瓜星在河鼓東，亦當天漢之濱，象取濟河之義。故讀〈大雅‧公劉〉，知古人之醉必溺也。崔浩《漢記音義》曰：「滑稽，酒器也，轉注吐酒，終日不己，若今之湯燧樽。」故揚雄〈酒賦〉：「鴟夷滑稽，腹大如壺。畫日盛酒，人復借酤。」而《史記‧伍子胥列傳》：「吳王夫差取子胥尸，盛以鴟夷革，浮之江中。」應劭曰：「取馬革為鴟夷榼形，此明鴟夷之浮水也。」故觀酒器之有鴟夷，知古人之醉必溺也。《宣和博古圖‧周鳧尊》，尊象鳧形，復言鳧尊者，古人用於飲宴之間，非宗廟祭祀之器，蓋鳧習水，而假以況，則閒於禮者也。《釋鳥》曰：「鸍，沉鳧。沉鳧，好沒，大小如鴨，青色長尾，背上有文，卑腳短喙，水鳥之謹愿者也。」屈原〈卜居〉：「寧昂昂若千里之駒乎？將氾氾若水中之鳧乎？」《方言》曰：「野鳧甚小而好沒水中者，南楚之外謂之鸊鶙。」故觀鳧尊象形，知古人之醉必溺也。螭，水獸也，而彝為螭飾。雲雷，水象也，而罍象雲雷。舟，取以濟水，而副彝之器為舟。水物莫尊於龍，而夔龍之文並飾。故遍觀飲器，知古人之醉必溺也。《尚書‧胤征》之篇曰：「惟時羲和，顛覆厥德，沉亂于酒。」沉之為言溺也，故讀〈胤征〉，知古人之醉必溺也。《詩‧大雅‧抑》三章曰：「其在于今，興迷亂于政。顛覆厥德，荒湛于酒。」湛之為言溺也。故讀〈抑〉，知古人之醉必溺也。《易》之兩濟，上徵河漢，〈未濟〉上爻厥象為水：「有孚于飲酒，无咎，濡其首，有孚失是。」〈象〉曰：「飲酒濡首，亦不知節也。」此言飲酒而溺，溺而濡首也。故讀〈未濟〉，知古人之醉必溺也。坎水，卦也。《爾雅‧釋器》：「小壘謂之坎。」坎言水，水言溺也。故讀《爾雅》，知古人之醉必溺也。《說苑》：「魏文侯與大夫飲，使公乘不仁為觴政，曰：『飲若不盡，浮之太白。』文侯不盡，公乘不仁舉白浮君。」浮，沉也，沉溺也。浮之為沉，猶亂之為治，擾之為恩也。故觀強飲為沉，知古人之醉必溺也。古人制字，合水酉而為酒。大梁酉中，則天船在焉，此天之所以戒溺也。故觀酒之從酉，知古人之醉必溺也。田藝衡網羅酒器，謂琢金銀造酒船，疊帆十幅，瀉酒一分一帆舉，銷一分一帆落。又《乾饌子》：「葉鈞大█有銀海，受一斗。」酒船、酒海，制器尚象，是亦有溺義焉。而吳鄭文淵：「願得美酒滿五百斛船，以四時甘脆置兩頭，反覆沒飲。」畢茂世亦言：「給酒滿數百斛船，左手持蟹螯，右手持酒杯，拍浮酒池中，足了一生。」至唐皮襲美自名「醉士」，晚居襄陽之洞湖，以舶䑿載醇酎一甔，往來湖上，遇興即酌，復自諧曰「酒民」，沉酣江海，枕席波濤。觀數子之志，殆嗜醉而求溺者也。杜子美〈飲中八仙歌〉：「李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。」而白〈月下獨酌〉詩：「天若不愛酒，酒星不在天。地若不愛酒，地應無酒泉。」繼言：「蟹螯即金液，糟丘是蓬萊。且須飲美酒，乘月醉高臺。」故知章賞白，謂之天上謫仙。而《唐書‧李白傳》謂白：「長流夜郎，後遇赦得還，竟以飲酒過度，醉死於宣城。」世遂傳李白水死，醉騎鯨魚為逍遙遊。吾聞古之仙者，本真練蛻，軀質遁變，故或以藥解，或以兵解，或以杖解，或以焚解。使白果以醉溺，則仙人之酒解者也，美哉醉而溺者之行古道也！且襲美諸君能飲於水而不能溺，則醉未古也。李白能死於醉而不能復生，則醉亦未古也。彼飲而溺，溺復不死，忽聯袂而試波濤，忽接手而攀柳岸，美哉醉而溺者之行古道也！東籬氏聞之曰：「此為酒人解嘲也。」然古醉之說辯矣。
自王無功開闢醉鄉，皇杜康而帝，劉伶後，皇甫崧作《醉鄉日月》三卷，條刺飲事，自謂酒史董狐。宋大隱翁朱翼中自釀西湖之上，作《北山酒經》，而竇革復為《酒譜》，唐人詩：「若使劉伶為酒帝，亦須封我醉鄉侯。」余以為醉鄉既有侯王，亦當有五嶽四瀆，即山靈河伯，俱難闕陷。汨羅故事，未必非醉鄉嘉話也。自跋。
《李白資料彙編：金元明清之部》P.630董說（檔案第二冊P.278）
感受一下酒鬼一本正經地胡說八道∠( ᐛ 」∠)＿