將船買酒白雲邊

道園學古錄　　虞集

（資料彙編補遺）

參考：

《道園學古錄》、《道園學古錄文集》

《李白資料彙編：金元明清之部》P.61虞集（檔案第一冊P.97）

不該在《道園遺稿》那篇亂立Flag的……颱風電腦當了然後文檔還沒存只好重來 |ω･`)

（看周惟長和各種山人）為什麼跟太白交往的隱士都這麼低調呢（←所以才是隱士啊

〈賦茅山道士雲松巢〉

昔年李太白，廬山思結巢。褰雲自天上，和鶴止松梢。

道士潘閒遠，高居古大茅。誦經門臥虎，看劍石眠蛟。

飛步脫鳧舄，長吟吹鳳匏，九江覽秀色，許爾作神交。

〈酬上清道士鈔陰何詩〉

殘雪松上落，輕冰硯裏生。寫詩過夜半，欹枕又天明。

少陵愛何遜，太白似陰鏗。不愁勞弱翰，亦足動高情。

〈寫廬山圖上〉

憶昔繫船桑落洲，洲前五老當船頭。風吹雲氣迷谷起，霜墮楓葉令人愁。

高人祇在第九疊，太白一去三千秋。石橋二客如有待，裹茶試泉春巖幽。

〈竹溪六逸圖〉

悠悠逝川，矯矯逸民。攜書相從，敷席水濱。

支頤負暄，揮羽卻塵。躡屐遠道，隠几重茵。

幽響中發，虛觴載陳。投我嘉實，含和茹醇。

優哉悠哉，及兹良辰。山有鳴鳥，郊有遊麟。

濟濟以寧，我懷古人。

〈寄題采石新造觀瀾亭〉

雪嶺春融萬里來，浮雲天際兩眉開。魚龍夜水星前起，風雨春潮足裏回。

尊爼誰陪賢太守？文章莫媿昔英才。無邊李白登臨意，更覓遺碑步紫苔。

〈過池陽贈周南翁同知〉

使過池陽聞上日，好懷浩蕩為君開。江干維楫車馬集，亭上持杯風雨來。

通夜魚龍聽語竟，明年鴛鷺憶朝回。九華秋色翠可食，為問謫仙安在哉？

〈題李氏青溪精舍〉

昔逢李白青溪上，醉著宮花紫綺袍，松雪落雲迴晚櫂，海風吹月見秋毫。

──搜韻查虞集+李的結果。這個李氏不知是否為李泂（溉之）

〈題薛外史瓊林臺〉：「外史政瀟灑，太白焉足多？」

〈劉忠肅公之四世孫中書舍人諱震孫之曾孫益之，題其居曰雲松巢，予家與劉氏累世之契，故為書忠肅公文集之首詩三篇，并賦此詩與之〉：「白日人間如水流，前代衣冠成古丘。悠悠憂患何足計，直道十年橫素秋。徂徠之松數千尺，東連海上莫烟碧。中書偉人如玉立，每向南風望東北。濁世公子何翩翩，卻憶匡廬還謫仙，芙蓉出水耀初日，五色光新天為妍。」

〈胡師遠詩集序〉

〈離騷〉出於幽憤之極，而〈遠遊〉一篇欲超乎日月之上，與泰出以為鄰。陶淵明明乎物理，感乎世變，〈讀山海經〉諸作，略不道人世間事。李太白浩蕩之辭，蓋傷乎大雅不作，而自放於無可奈何之表者矣。近世詩人，深於怨者多工，長於情者多美，善感慨者不能知所歸極，放浪者不能有所反，是皆非得情性之正。……

〈傅與礪詩集序〉

詩之為學，盛於漢魏者，三曹、七子，至於諸謝，儕矣。唐人諸體之作，與代終始，而李杜為正宗，子美論太白，比之陰常侍、庾開府、鮑參軍，極其風流所至，贊詠之意遠矣，淺淺者未足以知子美之所以為言也。崔顯人品非雅馴，太白見其黃鶴之篇，自以為不可及，至金陵而後彷彿焉，其高懷慕尚如此，誰謂其恃才傲物者乎？求諸子美之所自謂，盛稱《文選》而遠師蘇李，詠歌之不足者王右丞、孟浩然，而所與者岑參、高適，實相羽翼，後之學杜者多矣，有能旁求其所以自致自得者乎？是以前宋之盛，亦有所不逮矣。國初，中州襲趙禮部、元裕之之遺風，宗尚眉山之體，至涿郡盧公稍變其法，始以詩名東南，宋季衰陋之氣亦己銷盡。大德中，文章輩出，赫然鳴其治平，集所與遊者亦眾，而貧寒相望，發明斯事者，則浦城楊仲弘、江右范德機其人也。楊之合作，吳興趙公最先知之，而德機之高古神妙，諸君子未有不許之君也。其後馬伯庸中丞用意深刻，思致高遠，亦自成一家，觀者無間言焉。而進士薩天錫者最長於情，流麗凊婉，作者皆愛之，而與前之諸公光後淪逝，識者然後知其不可復得也。……

〈王伯益墓表〉：「常謂人曰：『吾知吳楚多瑰偉奇絕者，當委身往遊，乃稱吾意耳。』楊載曰：『然，誠廣伯益以山水之勝，視陳子昻、李太白未知何如？』蓋伯益之詩，旨意不迫於事物，而律法深穩，合古作，故識者以載為知言。」

〈同安縣主簿周君仁甫墓誌銘〉：「集慶之屬縣上元，有九世同居者曰橫山里周氏也。其先在唐時曰惟長者，與李太白遊。子孫散處江東。至宋初有愛橫山之勝，築室面橫山以居者，族日以繁。」

──李白〈贈丹陽橫山周處士惟長〉