將船買酒白雲邊

剡源文集、剡源逸稿　　戴表元

（資料彙編補遺）

參考：

《剡源文集》、《剡源戴先生文集》、《剡源逸稿》

《李白資料彙編：金元明清之部》P.42戴表元（檔案第一冊P.78）

哇好懷念以前引用過他的「翰林身後詩千首，工部丘前米五升」∠( ᐛ 」∠)＿

重看依然覺得是個太白墳前要酹酒，子美墳前要上飯的概念

〈蒼翠樓記〉

宛陵多名山，人以李太白所愛遊，常常誇談之。然而其州多平岡淺陸，城居者初未嘗得山而玩焉。出郭西七里，至王敬叔之居，則宛陵之山四面集於其門，近者盤旋，遠者鱗輳，而敬叔之居，自其先君子所植古梅老桂、修松茂竹，陰森蓊翳，儼然幾如雲門石洞。有一樓橫峩其巔，尤與山稱。敬叔旣取太白詩語名之曰「蒼翠樓」，而從余索文以為記。余惟天下之物，凡其不能忘情於榮辱成敗者，往往須名而行，名榮而榮，名辱而辱，名成而成，名敗而敗。然其得之也，必各顧其分，故季氏強大夫也，不得越境而有東蒙；孫叔敖賢相也，僅敢取寢丘之陋封。惟夫高矌奇逸之人，無求於時，不拘於物，彼山林草野、煙霞泉石之具，又非人情之所爭、物論之所禁，故可以多收橫取而不較，若今蒼翠樓之托於太白是已。方太白之來宛陵，出於一時飄忽，神馳氣跨，不可測識，而宛陵在江東，古為衣冠玉帛往來駢集之地，想其名王貴卿、車轍馬跡，處處而有。今千百年後，乃知太白獨常遊之甚者；雖非太白所常遊者，亦欲扳挽其平生辭藻而及之。嗚呼！是豈不以其人耶？余觀敬叔天資明爽，不耐羈束，時時幗巾野服，瀟散塵外，居家資産不能致百金，而常好客置酒，酒酣，與其兄弟高歌朗吟，下筆皆無俗子氣韻，似此輩流，固當為太白所許。頗恨生晚，不及識其先君子，而規模踪跡，家風井井，已略可以得之矣。

〈冰谷記〉

天地之間，得氣之最先流動，有形而最多者，莫如水。水之動於氣形，其自有而無者為雲，自無而有者為霜、為雪、為電，至於為冰，極矣，而皆水矣。然水之動而為雲，人見之以為常；而其為霜雪也，必感於其時而變。變之過者為雹，人之遇之，必怵然以驚，有之多而必厭苦。惟夫冰，人之遇之而不驚，有之多而不厭苦，當其時之宜有而適無，則國無以為禮，而史官書之以為闕。且其為物，生於氣之本無而不浮，寄於形之自有而不滯，清而不傷，堅而不劌，明至於可鑑，而能深沉以藏納；嚴至於使人憯切凛栗，而潛陽內敷以發物，可以蠲煩熱，可以爽滋味，可以卻汙穢，可以消疾癘，蓋天地之精祥，而氣形之先覺者也。東昌徐仲彬卜隱居於嵇陵，有園池之勝，臺館之適，取太白詩語名之曰「冰谷」，而問其說於余。余，剡人也，自未識仲彬時，聞里人窶人有居兵衝，而為軍士誤俘其孥，請於官且再，幾不可得；仲彬為公府掾，一日署櫝，如其類，盡放出之，賛戎於婺也。赤子無辜已入死籍，而力爭得活者千萬計。余聞其事，每為之哽咽，及與仲彬遊，見其門庭㓗修，襟宇瀟洒，雖閽僮騎厮，亦無苞苴脂膏之相，雞鳴而起，從人問民疾苦，事功書於冊，不行不止。余謂仲彬之才猷德量，其清嚴堅明而不浮滯，行事可以及人，人喜之，不驚、不厭苦，而用捨關於世之有無，皆庶幾乎！吾之所取於冰者，由此道也。他日益出而發祥於時，流澤於民，名揚譽洽，疏瀹澡雪，而歸濯纓於冰谷之泉，晞髪於冰谷之林，挹冰谷之沆瀣以為茗漿，發冰谷之清冷以為醪醴，嵇陵之居遊，名流勝士有如太白者，聞冰谷之風而來，則與之清談雅歌，歡遊樂飲以終日，豈不出處無愧，而身名兩適也哉！仲彬曰：「吾願也。」因書其語於冰谷之壁。

〈張君信詩序〉

人之於藝，苟非其攻而好之者，則不能精。余少時多好，好仙、好俠、好醫藥卜筮，以至方技、博奕、蹴踘、擊刺戲弄之類，幾無所不好，翰墨几案間事，固不言而知也，然皆不精。惟我攻詩最久，而異時以科舉取士，余當治詞賦，其法難精，一精詞賦，則力不能及他學。在杭州，見異方之精詞賦者，莫如閩士。閩士中有尤精者焉，當是時，張君信，閩士中尤精詞賦之一人也。余旣早成進士，去益為詩，君信雖精詞賦，遇大進取輙不利。然亦數數為詩，嘗以贄見其鄕先生陳性善學士，陳學士戲曰：「子欲持是上春官乎？」君信慚之，棄其詩，復專攻詞賦，而科舉廢矣。於是君信若慍若狂，始放意為詩，不復如前卻行顧忌。辛卯春，余來吳，君信盡出其所作累百篇相示，酒酣氣張，音吐清暢，余為擊節，從容停蓄雋永，驩乎適哉。雖然，余於君信皆漸老矣，余自追念少年血氣盛強時所好諸藝，皆為無益，幸而不精；雖精於詩，亦復何用？曾不如醫藥、卜筮、方技，猶可以自給；蹴踘、博奕之流，猶為人所愛幸。東方生歎陛楯郎之不為優㫋，太史公羞節士而尊貨殖，非空言也。君信此事姑止。聞新年移家湖上，為我種魚千數頭，柵雞圏豕令牧養，可作百十日具，藝秫醸美酒數石，余以深冬訪子，為子屢醉不一。從來二曹父子、淵明、太白，精於詩者，無一詩不及酒，余二人亦可緣此縱言乎！君信名革。

〈陳季淵詩序〉

……自古文人才士，能以著述名字聞於後世，要自有不可泯㓕；然亦豈無不幸而不自傳者，如杜子美稱薛華長句，至與李太白相埒，而華無一語行世。計當時留連顚倒，淋漓揮寫，歌闌興盡，不自收拾，而諸公雖相賞愛，或者不免脫落散失，故為是可惜耳。……

〈湯子文詩序〉

……余自學詩來，見作詩人諱寒語，兼不喜用書，云：「二者能累詩。」是矣；然古詩人作寒語無如淵明最多，用書無如太白、子美，而三人詩傳至今，不見累之也。今吾子文詩二禁俱廢，尤有爽然於余心者哉。……

〈城東倡和小序〉

余少時學詩，誦夫子之說曰「可以興，可以觀，可以怨」，易知也；至於「可以羣」而難之。有老先生教余：「汝他日當自解，此非可以言語悟也。」蓋自弱冠出遊至於今，閱歷三紀，平生所過從延接，貴賤浮沉，賢愚聚散，無慮千數，至是而始略知夫交之難，而尤未知羣之難也。非羣之道難於交，而交之可致，不如羣之不可致也。交之羣莫盛於杭，於是歲在大德戊戌，嘉興顧伯玉客於杭城東，杭之賢而文者皆與之遊，而屠存博、白廷玉以歲晏立春前一日過廬，清談劇飲甚適，既少倦，即相與循開坰步江皋，眺太白、錢鏐之荒墟，弔陶朱、子胥之遺跡，意色蒼莾，襟神飛踈。……

〈送曹士弘序〉

歲壬戌，余初遊武林，識廬陵歐陽公權先生於秘書之署，其人清純簡重，雖居蓬萊道山間，而布袍蔬食之氣，鬱鬱然見於眉睫。余時年少自衒飾，每從其所歸，未嘗不發慚面汗也。以杭學博士弟子識拜劉先生會孟，會孟亦居廬陵，其亦英爽峭邁，下筆造次數千言不休，而躡之無復近世軌迹，至於清談滑稽，四面鋒接，一時聽之，略與李謫仙人何遠；然舉足不忘歐陽先生，十有八九語稱吾師。當是時，歐陽先生以迂廢高臥里巷不出，余受劉公之愛，於文字間特厚，未幾劉公亦歸，而余年長，四方之遊從日以汎濫，其士大夫自廬陵來而喜與余交者，則以二先生之故焉。……

〈遊敬亭訪黃蘗泉，董儒仲攜茶，就泉上汲水煮之〉

李白醉遊處，秋風吹野花。謾煎黃蘗水，一試白雲茶。

坐久谷聲出，吟圓山影斜。憐君多道趣，步步踏煙霞。

〈吳兄文參議同登金陵鳳皇臺醉作〉

百年訪古此徘徊，更上山椒掃草萊。一臠地腴胡馬瞰，數圍天險化龍開。

時聞營籍傳謠曲，誰見禪宮離劫灰？李白不生王謝歇，西風日落鳳皇臺。

〈感事〉

死生契濶強兄弟，南北分張好友朋。戰國幾人成漢鬼，刼灰今日信胡僧。

翰林身後詩千首，工部丘前米五升。山路陰寒魚雁絕，舊遊何處寄椷藤？

〈次韻李宣慰南還之作〉：「雲邊曾望謫仙樓，眉宇軒█不著愁。」

〈和方使君飲趙有實家園七絕〉其三：「看花太守謫仙風，影醉隨花到水紅。」