將船買酒白雲邊

桐江集　　方回

（資料彙編補遺）

 

參考：

《桐江集》

《李白資料彙編：金元明清之部》P.26方回（檔案第一冊P.62）

 

 

其實不太喜歡他散文的說教味，深深厭倦宋以後有事沒事都要提老杜……但方回必竟是大手所以還是存（。

明天的《桐江續集》詩就會萌一點了（ry

 

 

〈滕元秀詩集序〉

詩貴活、貴響，不然則死語、啞語也。……近世為詩者，七言律宗許渾，五言律宗姚合，自謂足以符水心、四靈之好，而鬪飣粉繪，率皆死語、啞語。試令作七言大篇如蘇黃、李杜，五言短篇如韋陶、三謝、嵇阮、建安七子，則皆縮手不能。又且借是以為游走乞索之具，而詩道喪矣。……

 

〈馮伯田詩集序〉

……然則詩人之詩，清而後能新，即新而後能清耶。老杜謂「清新庾開府」，並言之，未嘗別言之也。非清不新，非新不清，同出而異名，此非可以體用言也。……或謂老杜之寄太白也，以清新對俊逸，而予於馮君之詩獨以清新許之，乃於俊逸不足乎？曰：不然。才力之使然者為俊逸，意味之自然者為清新，可無彼，不可無此，故不同也。或又問：清新之所自來，得之學乎？得之思乎？世未嘗無苦學精思之士，而或不能為詩，或能為之而不能清新，君其問諸秀石；秀石不言，君其問諸老杜、太白。……

 

〈《名僧詩話》序〉

……李杜、韓柳、歐王、蘇黃，排佛好佛不同，而所與交遊多名僧，尤多詩僧，則同。……

 

〈吳尚賢《漁磯脞語》序〉

……予年七十，作詩五十年，嘗欲挽銀河，淨滌平生烟火腸，然後借天孫之錦機，經古緯今，組奇文，織異章，以續陶謝、李杜、黃陳之萬一，病未能也。……

 

〈婺源黃山中吟卷序〉

唐詩承陳隋流█之餘，沈宋始概括而為律體，而古體自是幾廢。然陳子昂、元次山、韋應物及李杜、韓柳諸公，追劉陶曹謝與之伍，亦未嘗盡廢也。今之詩人專尚晚唐，甚者至不復能為古體。……

 

〈送白廷玉如當塗詩序〉

……榮枯升沉偶然耳，外得志而內實焦枯，且死則遺臭，可乎？外若不得志而內有餘樂，身枯而美名存焉，可也。姑孰，予舊遊也，舉此郡古人物評之，王敦、桓溫、劉裕，為晉浞、莽，皆至得志也；李太白流放廢棄，遺青山一抔土，至不得志者也。為彼乎？為此乎？……聞郡守牟子才嘗作脫靴亭，有記……

 

〈送俞唯道序〉

……大概律詩當專師老杜、黃陳、簡齋，稍寬則梅聖俞，又寬則張文潛，此皆詩之正派也；五言古陶淵明為根抵，三謝尚不滿人意，韋柳善學陶者也；七言古須守太白、退之、東坡；規模絕句，唐人後惟一荊公，實不易之論，但不當學姚合、許渾，格卑語陋，恢拓不前。……

 

〈讀《太倉稊米集》跋〉

周紫芝字少隱，宣城人，及見南度前諸老，紹興中仕至右司，知興國軍，自號竹坡，其集曰《太倉稊米集》。……少隱紹興元年避地山中，不能盡挈群書，唯有柳子厚、劉夢得、杜牧之、黃魯直、杜子美、張文潛、陳無己、陳去非八家詩，抄為《詩八珍》，以謂皆適有之，非擇而取。予謂此豈適然？學詩者不可不會此意。取柳不取韓，取黃不取蘇，取杜不取李，有深意也。元白巨帙，予嘗摘抄，然皆律寬；孟郊苦思出奇，可選而觀；韋應物幽淡，篇篇相似，難選。王荊公詩好者尤多，予亦嘗摘抄矣。梅聖俞、呂居仁、楊誠齋、陸放翁四大家，詩亦不可遺云。

 

〈跋趙一溪詩〉

少陵謂太白詩清新如庾，俊逸如鮑，予嘗欲摘取庾鮑集中所謂清新、所謂俊逸者，盡置左右，與太白詩日夕觀之，窮其源，見其脈，而咀嚼其味，庶幾神交，與之俱化，以冗病未能也。夫泉南趙侯，自號一溪，年未逾三十，而詩集已前後數百千首。邑不可易治，詩不可易工，侯治此難治之邑，而詩每出輒工，尤不見其難，抑可謂天才矣！是集也，清新而不刻，俊逸而不放，飄然不群之思，與光風霽月浮動天外，不可模仿。世有未嘗讀庾鮑之詩者，讀一溪之詩足矣。然則一溪者，固今之太白也。梅聖俞以郭功父為太白後身，使見一溪，又當何如其擊節耶？侯高士軒近賦，有「杯光浮冰雪，劍氣射斗牛』之句，胸中耿耿，是與使高將軍脫靴者同為宗英中一角麟，後有識者，必以予為知言。

 

〈跋茅山梁中砥（柱）所藏東坡和太白感秋詩〉

李太白，余見其詩，未見其字也，雖葛蘊偽作以紿郭功父者，亦未見之；蘇長公詩，若字則予見之不一矣，然未若今梁君中砥所藏〈感秋〉二詩之為真也。……

 

〈跋戚子雲詩〉

予三十年前，獲納交於檇李，戚君叔開嘗示予岳陽樓長句，鬼刻神剜，蛟翔龍挂，辭意譎觚，翰墨變幻，予驚嘆駭服，以為異人。其丰姿灑落，電眸戟髯，有古俠士劍客之風，予意其當如太白布衣召見，賦玉翁舍鵷以響於百世；今老壽，年八十無恙，猶為處士。……

 

〈又跋馮庸居（恪）詩〉

詩，有韻之文也，而為《六經》之一，孔子定《書》自堯始，而存明良之一歌，刪《詩》至平王東遷而止，而「思無邪」一語，門人以紀於《魯論》，此古之所謂詩也。漢有建安四子，晉有陶淵明，唐有李杜、陳韋、韓柳，此後世之所謂詩也。……

 

〈跋周君日起詩冊〉

新詩八十七首，筆力愈進，第前輩不甚為著題詩。又，五七言律詩，不若為五七言古，騷則李杜之古樂府，陶謝、韓柳之工而淡可到也。陳無己盡棄少作在何年，不可不考。又，詩格已高，猶未免俗。

 

〈跋王堯臣君謹詩〉

王君謹古樂府，見教十篇，有張籍、王建之風，迫近李賀。予謂李太白三四五六卷自〈遠別離〉至〈長相思〉，有古題，有自為題，杜子美〈兵車行〉、〈天育驃騎歌〉諸作，皆自為題，雖命題猶不蹈襲，而況於命詞乎？……

 

〈跋劉光詩〉

回最愛《麗澤詩選》，或云東萊呂成公所選也，三百五篇經聖人選矣，成公所選第一卷，郭茂倩《古樂府》選焉，第二卷昭明太子《文選》詩再選焉，第三卷陶淵明詩專選焉，徐庾諸人詩不選，第四卷至第十四卷唐人王無功至許用晦四十二家選焉，杜子美甫詩最多，李太白、元次山、韋應物亞之，韓柳、元白又亞之，第十五卷王荊公《唐百家詩選》再選焉，凡二十八家，第十六卷至第三十五卷始選宋人詩，分為九體。……

劉元輝詩評

〈觀淵明、工部詩，因嘆諸家之詩有可憾者〉二首

……唐詩固是杜陵第一；然陳子昂、宋之問初為律詩，杜之所宗；李太白、元次山，杜之所畏，韓柳又豈全不足屬乎？後詩挑禍自戕之說，恐皆不然。……詩本一小藝，而人品不同，亦或與世俗相高下，六朝衰弱，而獨有東晉之陶；唐太宗身致太平，而尚有徐庾，未幾即有陳宋，至開元而有李杜，然杜陵不敢忽王楊廬駱、李邕、蘇源明、孟浩然、王維、岑參、高適，或敬畏之，或友愛之，未始自高，蓋學問必取諸人以為善，杜陵集重矣而大成，謂有一杜陵而天下皆無人可乎？只如韓柳以後，元白而下，晚唐漸漸凋零。……

〈問田夫〉

……太白初學《選》體，第一卷〈古風〉是也，第二卷古樂府以後及諸五言，有建安，有嵇阮，有陶，有謝，神出鬼沒，不可捕捉。……