「歷代人對李白欣賞的興趣大大超過了研究的興趣,這是搜集資料過程中所獲得的總體印象,一個十分鮮明而強烈的印象。」──裴斐〈李白研究與欣賞──《李白資料彙編‧金元明清之部》出版感言〉
如上,讓我廚個痛(。
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2016.7.9把子博私信功能打開了

[宋] 鄧牧《伯牙琴》、《洞霄圖志》

伯牙琴、洞霄圖志  鄧牧

(存資料)

 

參考:

《伯牙琴》

《洞霄圖志》

《李白資料彙編:唐宋之部》P.727鄧牧

 

 

白雲子的方外十友,雖然那些人不可能同時相處,但〈大鵬賦〉還是很萌 (*/ω\*)

 

《洞霄圖志》另外還強行推吳筠李白安利但我並沒有很想吃……因為太誇飾吳天師的文學成就了(←

基於某些同人會用這梗才存(。

 

 

《伯牙琴》

 

〈友古齋記〉

……君曰:「吾取友斯世也多,固不敢以人為不己若,又幸愈於已者,退然友之。幼而入學,以至於居鄉,以至於往來東西,概乎有所益矣,安得遺所見而追所間哉?顧孟氏子以為友天下善士未足,又尚論古之人者,竊有慕焉。故吾讀古人詩,則李杜之羈窮,韋柳之放達,李陵蘇武之慷慨激烈,如支頤搖膝,在我左右。以為未也,則讀古人文章,又如與漢太史公、唐韓柳、宋歐蘇王黃輩終日辨論而弗已。則猶以為未也,正冠肅衽,取聖經賢傳讀之,於是皋、夔、稷、契、伊、傅、周、召、孔、孟之大聖大賢,與吾神交意接於唐虞三代之上,於是悲焉、喜焉、手舞足蹈而不知焉,是之謂友古。然乎?否乎?」……

 


《洞霄圖志》

 

吳天師

吳筠,字貞節,華陰人。祖玄,舉孝亷。父元亨,峽州刺史。先生通經誼,美文詞,舉進士不中,性高介,不能與時俯仰。天寶初,召至京師,明皇與語甚悅,自請隸道士,乃入嵩山,依潘師正究其術,與李白於高天師壇參受上清畢法。初,所與帝言皆名教世務,帝問其道,對曰:「深於道者,無如老子五千文。」復問神仙治鍊,對曰:「此野人事,積歲月求之,非人主宜留意。」求還嵩山。及復過江,而漁陽兵起,識者以為知幾。後居餘杭天柱山,精思有感,行教於江漢。其文章與李白相上下,凡四百五十卷,禮部侍郎權德輿集為序。大曆十三年,於宣城道觀焚香尸解,弟子邵翼元奉喪歸葬於天柱山西麓,私諡宗玄先生。初,天師嘗語其徒云:「我死,當遷神於天柱石室。蓋太上俾我鍊蛻之處。」故從之。女冠王真一,亦先生弟子,纔十餘歲,即絕粒誦《黃庭經》,天寶間於天柱山得道。今先生有《天柱觀碣》留山中。

贊曰:貞節深悟,道德五千。漁陽騁兵,知幾超先。飛舄南渡,煙塵漲天。勞我華陰,息我于宣。巖巖石室,書劍藏焉。與誰同調?錦袍謫仙。

──李白〈奉餞高尊師如貴道士傳道籙畢歸北海〉

李陽冰〈草堂集序〉:「遂就從祖陳留採訪大使彥允,請北海高天師授道籙於齊州紫極宮,將東歸蓬萊,仍羽人,駕丹丘耳。」

都沒提到吳筠不曉得為什麼會扯上……就算認識也沒有證據說他們那時一起受籙吧?

權德輿序吳筠文集這個也是滿可疑的


附存此書中其他吳筠資料:

石室洞:「《郡志》云:『吳天師筠修煉之所。天師既尸觧於宣城,指令門人藏書劍於此洞,有石室,故以名之。』又《景行錄》載天師云:『當遷神於天柱石室。蓋太上俾我煉蛻之處。』故卜其西麓,果有石座若扉,自然成偹。如是,則不惟書劍,亦天師藏真焉。按《石精金光經》言,曲晨飛精,藏精錄神,劍解之道,凡暫過太陰紫胞煉度,皆四百年所藏必發,蓋數足運會,其靈自有以發之耳。《舊志》謂天師石室之藏巖扉,呀啓信也。」

伏虎巖:「唐吳天師愛其遺跡,每遊忘返,題詩岩上。今歲久昏剝云。」

石室:「唐吳天師瘞書劍地,宋陸維之、朱妙行咸居焉。詳見洞府門及陸、朱二先生傳。」

撫掌泉:「吳天師觀碣云:『水旱不易,縈照軒宇。夏寒而辨沙礫,冬溫而冒萍藻。』」

重榮木:「《餘杭圖經》載宮外有大櫟木,相傳唐咸通二年吳天師所種。」

 

 

司馬天師

司馬承禎,字子微,號白雲子,河內溫人也。晉宣帝弟太常馗之後,唐襄州刺史仁最之子。居天台山,事師正潘先生,傳辟榖導引術,無不通。後與陳子昂、盧藏用、宋之問、王維、孟浩然、王適、畢構、李白、賀知章為方外十友。睿宗召之,延問其術,對曰:「為道日損,損之又損,以至於無為。夫心目所知見,每損之,尚不能已,況攻乎異端而増知慮哉?」帝曰:「治身則爾,治國若何?」對曰:「國猶身也,故游心於淡,合氣於漠,順物自然而無私焉,而天下治矣。」帝嗟嘆久之。乞還山,賜寶琴霞帔,公卿賦詩送之。常侍徐彥博總而為序,曰〈白雲記〉。盧藏用,早隱終南山,後登朝,見先生將還,指終南曰:「此中大有佳處,何必天台?」對曰:「以僕觀之,仕宦之捷徑爾。」藏用有慚色。明皇召入內殿,問以道,多秘不傳。女真謝自然沉海欲詣蓬萊求師,至一山,見道士,謂曰:「天台司馬承禎,名在丹臺,身居赤城,真良師也。」自然遂還,求之得度。沖舉一旦,謂弟子曰:「吾於玉霄峯,東望蓬萊,常有真仙降駕,今為青童君所召,須往矣。」俄頃蛻去。詔贈銀青光祿大夫,諡貞一先生,帝親為製碑,韋渠牟作傳,文集行於世。初,天師常往來天柱山,故錢氏碑曰:「被褐幽人,據梧高士。挹澄泉之味,息青蘿之陰。葉天師法善、朱法師君緒、吳天師筠、暨天師齊物、司馬天師承禎、夏侯天師子雲,皆棲神物表,繼踵雲根,出為帝王之師,歸作神仙之侣。」

贊曰:晉室神胄,寄身赤城。霞帔辭顯,丹臺著名。播以聲詩,有唐公卿。東望蓬萊,列仙降迎。女真氏謝,聞道服膺。一日乘雲,渺焉上征。

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