將船買酒白雲邊

西巖集　　張之翰

（資料彙編補遺）

 

參考：

《西巖集》

《李白資料彙編：唐宋之部》P.725張之翰

 

 

配合彙編的目錄就還是把他標宋朝人了……

〈吸月杯詩引〉注目

好想喝酒(´ཀ`)

 

 

〈會波樓賦〉

覽山東之勝概，獨濟南之為多。萃湖秀之尤著，又皆輸乎會波。問茲樓之安在？壓水門以峨峨。通中外之諸泉，亦豈特北渚之凌清河？華峯劍倚絶阿附，鵲山壁立無陂陀。或浮嵐滴翠於交流，或顛光倒影於回渦。真江中之兩孤，立亘古而不頗。使九衢之塵土，雖相去咫尺，敢避而不敢過。當其火未西流，星尚南訛，海岳氣冥而陰深，闤闠暑溽以消磨，翠浪舞千頃之䆉稏，錦雲飜千里之風荷，郡侯可以觀民風，土人可以致時和。余嘗望危欄而直造，縱一葉之如梭，對無窮之瀟灑，忘薄宦之蹉跎。倚清風之臨眺，弄明月以婆娑。嚼斫雪之紫蟹，捲灔海之紅螺。覺浮世之蕩搖，眩萬象之森羅。然後遊無懷，入無何，喚偃臥之魚龍，起幽伏之黿鼉，與之誦少陵之章，詠謫仙之歌，追二公之不可及。醒而視之，但茫然雨笠與夫煙蓑也。

 

〈晉檜賦〉

自林廟之荒蕪兮，嘆手植之不存。一變而為亳郡丹砂之左紐兮，再變而為泉山紫極之孤根。云始生於典午之世兮，異凡木之輪囷。向則立鶴骨兮纏鸞筋，今則奮虬髯兮張龍鱗。影動清源之落月兮，氣接紫帽之飛雲。每風雨之驟至兮，如瀉三江而來千軍。雖百千萬樹甘處下風兮，其孰為之等倫？余嘗摩挲徙倚兮，三叩其所因。意謂在老子之門庭兮，多道陵之子孫。賴符水以助兮，香火以熏，守護以鬼兮，禁訶以神。否則自始迄今兮，凡經幾灰刼而幾秋春，尚蒼翠鬱鬱兮榮意欣欣？樹久則靈，靈則語兮：「請為子陳。幸無以他術相疑兮，恐惑世之見聞。惟能抱吾節之堅貞兮，養吾氣之真淳。嗔汲汲於青黃兮，笑紅紫之紛紛。在晉則願招淵明之結廬兮，不願汙元規之揚塵：在唐則願遇謫仙之神遊兮，不願挂林甫之姦魂；在宋則願入東坡之詩案兮，不願被安石之新文。降及近世，又皆採曲木以梁大厦兮，取小材以航巨津。曾匠氏之百過兮，不加斧斤，及其傾危覆溺兮，亦莫吾之敢嗔。此所以侶三千之蟠桃兮，友八千之靈椿。」余聞而異之，曰：「檜之為木兮，柏葉松身。柏植陵於漢兮，松受封於秦。或零落而隨盡兮，或憔悴而莫伸。獨挺然難於為用兮，乃得永天年而全天真。噫！豈特樹如此兮，將有感於志士之與幽人。」

 

〈葵軒壽容贊〉：「悠然有淵明之風味，飄然有太白之精神。」

 

〈秋聲集序〉：「因思古今騷人多寓意秋聲中，由宋玉〈九辨〉而下，如李太白有紫極宮『何處聞秋聲』詩，劉禹錫、歐陽永叔有〈秋聲賦〉，率皆悲時之易失，嗟老之將至，狀其淒清蕭瑟而已。」

──見衛宗武《秋聲集》

 

〈詩學和璞引〉

醫，一術也，非方論無以為良醫；匠，一技也，非規矩何以為良匠？矧吾儒之文章乎，矧文章之詩學乎。夫詩之來，遠矣，蓋見於唐虞之末，著於殷商之時，聖人集三百篇，列之於經，取其可以告神明、薦宗廟、風君上、諭朋友故也。至於春秋列國，諸卿大夫未有不通詩者，皆以所賦卜休咎成敗，其為用如此。降及後世，有衍而為〈離騷〉，分而為〈九辨〉，變而為古調，創而為近體。然去古漸遠，氣格稍弱，中間自成一家，得左右風雅者為不少，世之人必欲攀屈宋之駕、登李杜之壇，出乎喜怒哀樂之至情，合於仁義禮智之中道，可不知所效學、求所矜式乎？……

 

〈吸月杯詩引〉

昔林邑王與越王有怨，遣俠客刺之，垂其首於木上，化為椰子，林邑憤，剖作飲器。當刺時，越王大醉，故其漿如酒，俗稱曰越王頭，飲其漿，器其殼，蓋始於此。自梅聖俞有飲器之句，張于湖有酒榼之詠，元遺山有椰瓢之語，近時士夫，多相傚用，尤貴其小者。至元癸巳，予再到杭，與霍侍御恕齋、郭御史北山，飲鮮于都司伯機家，恕齋出杯，纔容合許酒，一再行，便覺風味十倍於前。恕齋請名，伯機目之曰「吸月」，乃取其目瞠然，其腹呺然，蟾蜍之象也。諸君可其名，將賦以詩，須予題端。余意吸月之象，恐非區區一蟾所能盡。吾恕齋方辭風憲之職，樂湖山之身，遇淅間佳處，輒留數旬，或傾洞霄泉，或酌烏程春。至於湛晴空，散浮雲，升素魄，破黃昏，玉兔之影在手，丹桂之香著人，吞流光而嚥芳津，澆胸中無一點聲利塵。如謫仙「舉杯邀明月，對影成三人」，坡仙「月色如銀，酒斟時、須滿十分」，皆隨意而足，視此可謂無神，雖不余招，當與席賓。是年燈夕後十日，西巖張某引。

 

〈和馬德昌韻〉

可與郎中示及和吾友樓居焚香看山二者不可得兼詩，因記吾友向自江西來，為余誦廬山之作，且歷歷道其勝處，竊意太白所謂「日照香爐生紫煙」與夫「平地削出金芙蓉」皆在乎胸中矣，今尚較此二者，蓋眼前少不快意，偶忘之也，故次韻舉似之，未知可以當雅意否？錄寄為别後一笑。

焚香可祛煩，看山能致爽。悠悠天壤間，幾人是真賞？

夫君應時才，逸足不受鞅。屈身小樓居，恨莫得兼養。

憶從匡廬來，為我嘗指掌。果能覽其全，何用較茲兩？

爐煙幾千年，芙蓉幾萬丈。外觀固有礙，内視豈無象？

惟具世外眼，不墮世間網。思之共一談，江寒未能往。

──前一句沒問題，不過「青天削出金芙蓉」是青天啊不是平地（。

 

〈方虛谷以詩餞余至松江因和韻奉答〉

文章須占第一手，落第二義世盡有。萬物散在天地間，一寸毫端隨力取。

最先胸中要參悟，不爾效顰徒獻醜。欲臻其妙千萬億，莫知其方十八九。

千篇雖富自綠鬢，一字不傳空白首。前賢遙望愈莫及，中路逆行還倒走。

宋稱歐蘇及黃陳，唐尊李杜與韓柳。自餘作者非不多，殆類眾星朝北斗。

憶初桐江共說詩，詩中之玄能得之。只求形似豈識畫？未斷勝負焉知棋？

邇來武林論文法，同歸正派夫奚疑？風行水上本平易，偶遇湍石始出奇。

作詩作文乃如此，況復大小樂府詞。留連光景足妖態，悲歌慷慨多雄姿。

秦晁賀晏周柳康，氣骨漸弱孰綱維？稼翁獨發坡仙祕，聖處往往非人為。

末又談經不及史，能挽諸儒來眼底。如顔四勿曾三省，此段話言尤可紀。

本期同塗入聖門，何用兩家為敵壘？後學妄自樹彼我，不務身心專口耳。

文耶道耶果二物？名雖不同實同矣。往年光嶽分南北，今日車書混文軌。

先生生長紫陽鄉，嘗學紫陽子朱子。不知疏鑿伊洛源，端可貫通洙泗水。

──（自動無視程朱）

 

〈演翰林徐公奇寒詩意〉

余去歲過東平，時宜山公歸自江北，有再入翰林之命，余意旦暮成行矣。越明年春，孔君從善來任濟南幕職，出公〈春分日奇寒〉詩，且寄示不肖與王教授諸君三復之，老氣渾然，一寓諸理，無半點鐫鑿痕，真樂天香山中詩，堯夫安樂窩中語也。至誦「東郊便是華胥國，擬逐春風醉小車」兩句，又可見不汲汲於此行之微意。輒不自揆，取元李演太白〈紫極宮感秋〉詩例，以公「往歲春分景儘佳」七字為起句，擬賦二篇。雖不免效顰之誚，亦庶乎少致敬慕之萬一，諸君宜共賦之。

……

 

〈送朱墅翁教授太平州〉

不惜長書别薦君，喜君此職繋斯文。一輪采石磯頭月，萬朶青山頂上雲。

經亂尚餘功父集，更忙先拜謫仙墳。眼前盡是新詩料，要看飄然思不群。

 

〈敬齋先生壽二首〉其二：「四海聲華李謫仙，老來風骨愈飄然。」

 

〈輓胡紫山紹開二首〉其一：「文章勳業乘除裏，太白淵明伯仲間。」

 

〈嬾菴以絶句惠雪梅與水仙數枝依來韻五首〉

其五

玉作中單雪作英，花中太白與淵明。對花不是相過譽，何物人間有許清？

 

〈闕題〉

夭矯柔枝幾許長，春光老盡卻芬芳。謫仙果識南薰曲，肯道梨花白雪香？

──大概也是詠花……不過為什麼感覺像硬要裱宮中行樂詞（。

 

〈題若耶溪〉

李白詩中曾識面，少陵集裏舊知名。採蓮舟上人休訝，辦得青鞋便一行。

──李白詩的「若耶溪邊采蓮女」，杜甫詩的「若耶溪，雲門寺。吾獨胡為在泥滓？青鞵布韤從此始。」

 

〈酹江月‧賦濟南風景，和東坡韻〉

南山北濟，算難盡、十二全齊風物。平地華峰天一柱，鵲倚巖巖青壁。金線橫波，真珠出水，趵突噴寒雪。無窮瀟灑，品題宜有才傑。　　遙憶工部來時，謫仙遊處，興自雲間發。翠琰高名千古在，不逐兵塵磨滅。細嚼遺篇，高歌雅句，風動蕭蕭髮。英靈何許，畫船獨醉涼月。

 

〈踏莎行‧和張夢符〉

踏月才歸，戴星還起。客懷苦似當途李。舊時曾釣細鱗魚，新醅旋醱浮香蟻。　　此興茫然，於今已矣。朝朝暮暮奔忙裡。淮春樓下有吾舟，掛帆又過桃花水。

 

〈水龍吟‧張大經寓第牡丹〉：「只想十分憔悴。說兩株、吐花猶未。曲欄干憑，朝酣不語，為誰凝思？擬合金箋，清平妙曲，與渠相慰。」

 

 

另外，彙編收了〈池州教授吳蘇坡，持閻内翰子靖餞行詩來，且以唐律徵言於余，因次韻答之〉：「翰林詩筆自輝煌，能使蘇坡姓字香。為學必須從義理，教人初不在詞章。」

但看起來這裡的翰林應該是指大蘇而不是太白……〈壽中齋留學士〉的「吏部翰林難盡才」或〈承中齋學士見和鄙語，仍送芍藥數枝，故復用韻奉答〉的「翰林七字豈無才」還比較像（雖然後者也不確定是否用清平調的典（ry