「歷代人對李白欣賞的興趣大大超過了研究的興趣，這是搜集資料過程中所獲得的總體印象，一個十分鮮明而強烈的印象。」──裴斐〈李白研究與欣賞──《李白資料彙編‧金元明清之部》出版感言〉
如上，讓我廚個痛（。
《李白全集校注彙釋集評》各篇鏈接→ http://missinglibai.lofter.com/post/1cbe287a_1203593c
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2016.7.9把子博私信功能打開了
[宋] 王稱《東都事略》
東都事略 王稱
（資料彙編補遺+錢易《南部新書》、《洞微志》的槽（。
參考：
《李白資料彙編：唐宋之部》P.548王稱
補「有錢易者，李白才也」那一則，之前樓鑰《攻媿集》的〈又錢希白三經堂歌〉有提到，《咸淳臨安志》也有……可能以後會需要引用相關資料，所以就還是來把錢易補完吧（之前光看那個瞎掰的唐明皇稱讚杜甫詩故事整個槽多無口懶得弄（ryy
易字希白，年十七，舉進士，御試三題，日中而就。言者以其輕俊而黜之。太宗語蘇易簡曰：「朕恨不與李白同時。」易簡曰：「有錢易者，李白才也。」太宗喜曰：「若然，當用唐故事，召至禁林。」……
郭祥正，字功父，當塗人也。其母夢李太白而生。祥正少有詩名，梅堯臣曰：「天才如此，真太白後身也。」王安石亦歎美其詩。……
──後文提到「安石耻為小臣所薦，乃言祥正無行，不可用」那段，據毛建軍〈郭祥正交遊與聲名辯正〉，是不可信的：「《宋史‧郭祥正傳》載：『時王安石新用事，祥正奏乞天下大計專聽安石處劃，有異議者，雖大臣亦當屏黜。神宗覽而異之，一日問安石曰：「卿識郭祥正乎？其才似可用。」出其章以示安石，安石恥為小臣所薦，因極口陳其無行。時祥正從章察訪辟，聞之，遂以殿中丞至仕。』上段文字在王稱《東都事略》、魏泰《東軒筆錄》中均有記載，只是文字上稍有差異。對此段記載歷來就有人提出質疑。李燾在《續資治通鑒長編》卷235熙寧五年七月最早提出質疑。李壁在《王荊公詩注》卷41《和郭功甫》詩下也有質疑：『泰言未可盡信，然觀祥正詞氣，亦一跌宕不羈之士也。』孔凡禮先生認為『《宋史》來源於《東軒筆錄》，而魏泰作《東軒筆錄》又好私喜怒誣衊前人。王安石在神宗面前的這些話是頗無根據的。而《宋史》作為正史，竟以這樣的筆記為依據，有失歷史著作本身的嚴肅性。』從郭祥正與王安石的別集中我們見不到二人有什麼隔閡和誤解，正相反，他們是一對忘年交，友誼始終如一。郭祥正崇敬王安石，王安石稱頌和鼓勵郭祥正，他們書信往來頻繁。」
《李白資料彙編：唐宋之部》P.96
李白，山東人，父任城尉，因家焉。少與魯人諸生隱徂來山，號「竹溪六逸」。天寶中，遊會稽，與吳筠隱剡中。筠徵赴闕，薦之於朝，與筠俱待詔翰林。俗稱蜀人，非也。今任城令廳石記，白之詞也，尚在焉。
──是有「任城六父」，不是「父任城尉」，其他見之前發的《舊唐書》槽
李白為天才絕，白居易為人才絕，李賀為鬼才絕。
──後有王得臣《麈史》載「宋景文諸公在館，嘗評唐人之詩云：『太白仙才，長吉鬼才。』」
開成中，文皇一日謂執政曰：「丁居晦作中丞如何？」因悉數大臣而品第之。歎曰：「宋申錫堪任此官，惜哉！」又曰：「牛僧孺可為御史大夫。」鄭覃曰：「頃為中丞，未嘗搏擊，恐無風望。」上曰：「不然。鸞鳳與鷹隼事異。」上又曰：「居晦作此官，朕曾以時諺謂杜甫、李白輩為四絕，問居晦，晦曰：『此非君上要知之事。』朕常以此記得居晦，今所以擢為中丞。」
〈蜀道難〉，或曰作於天寶初，或曰作於天寶末，二說皆出於後世，以意逆之曰：「此為房、杜危之也。」陸暢去白未遠，作〈蜀道易〉以美韋皋，傳之當時。而〈蜀道難〉之詞曰：「錦城雖云樂，不如早還家。」其意必有所屬，房、杜之說，蓋近之矣。
彭城劉景直，雍熙間遊華清宮，因題詩於門屏間云：「天子多情寵太真，六宮專幸掌中身。漁陽鼓動長安破，從此香肌委路塵。」是夜，夢明皇召去，論當時事。妃子索景直有所贈，立作詩曰：「玉刻水中龍，雲牌揭故宮。霓裳滿天月，粉骨幾春風。眉勢從山盡，裙腰芳草空。共知千古事，淒恨與誰同。」岐王至，明皇曰：「來何晚？」王曰：「適杜甫到臣帳中，誦〈哥舒翰〉詩向臣，似有德色，云：『日月低秦樹，山河繞漢宮。』」明皇又曰：「常愛伊『夜闌更秉燭，相對如夢寐』之句。李白終無甫之筋骨。至如賈至、崔國輔，亦闕自然之句。張老死，把筆無伊一字。」遂宴飲。忽聞寶雲寺鐘聲，方覺。
──唉又是一個跟隱夫玉簡《疑仙傳‧負琴生》一樣把讀者當智障的貶抑李白故事。（而且那段誦詩似有德色根本連老杜一起裱（ryy
像《明皇雜錄》那樣說「明皇在南內，耿耿不樂，每每吟太白〈傀儡〉詩。」還比較可信呢（。（雖然是誤把梁鍠當李白）
《苕溪漁隱叢話》前集卷六引《三山老人語錄》云：「〈羌村〉詩：『夜闌更秉燭，相對如夢寐。』一小說謂有人過驪山，夢明皇稱美此二句。然子美詩云：『世亂遭飄蕩，塵還豈偶然。』遂乃有『秉燭』之語，則致世之亂者誰邪？明皇得不慚乎！猶誦其語而譽之，可謂無恥矣。此小說之無稽也。」苕溪漁隱曰：「三山老人，乃吾先君之道號也。」