將船買酒白雲邊

漫塘集　　劉宰

（資料彙編補遺）

參考：

《漫塘集》

《李白資料彙編：唐宋之部》P.534劉宰

彙編錄〈書惲敬仲詩卷後〉、〈書明秀軒米玄暉詩後〉二則，補上其他

也繼續為躺槍的嚴武和高力士點蠟（。

雖然文以氣為主某層面上並沒有錯但不要用野史立論啊，何況他倆又不是沒其他有氣魄的事跡（。

〈通鄭倅（炤）〉：「某官天賦才猷，日新德業，學出於正，造游夏之淵源；情見乎辭，有李杜之光燄。」

〈醉愚堂記〉

……而堂以醉愚名，豈獨懲於智而晦於愚，以醉為託耶？僕嘗謂：「賢否易辦，而愚智難明。」蓋如愚者，智之尤，而愚智無常在，故方上下沈湎之時，而進載號屢舞之戒，以義正君，衛武公則智矣。三閭大夫獨醒於衆醉之中，君子不予其智也。酣飲為常，不與世事，阮嗣宗則如愚矣。東皋子作〈五斗先生傳〉，君子以為誠愚也。蓋身有用捨，世有汙隆，武公入相與行吟澤畔者不同，東皋子當唐運之開，與崎嶇邪枉之間者異，其道也。趙君明且敏，又逢世休明，且進用矣，及其未老，雖欲浩然而歸，醉臥堂中，詆訶濤、戎，而友陶元亮、劉伯倫、李太白於千載之上，其可得乎？故僕既幸其欲歸之志與吾同，又料其歸志未遂，不得與吾同類也，而嗇其辭。趙君曰：「嘻！辭不必文，姑書子言，以驗它日信否。」故為之書。

〈書惲敬仲詩卷後〉

文章所以發天地鬼神之秘，寫風雷電雹、雨露雪霜、寒暑晦明之變，使人物蟲魚鳥獸無所遁其情，山川泉石草木不得私其英華偉麗。必其氣之清也，故物不得而汨之；必其氣之直也，故物不得而撓之；必其氣之和且平也，故物不得而激之；必其氣之果毅奮發也，故物不得而沮之。汨之則昏，撓之則屈，激之則偏，沮之則止，猶之牛山之木，雖日夜之所息，萌蘖生焉，終濯濯耳。故論者謂文章以氣為主。蓋杜子美非能兒視嚴武，則杜曲一田舍翁；李太白非能奴視高力士，則長安市上一狂人耳，那能光燄萬丈，與日月相為常久哉！雖然，此可與老成長者道，難與後生輕薄子說。恐說夢癡人前，更使得狂易病。……

〈書明秀軒米玄暉詩後〉

李太白遊蘄之黃梅，留詩烏牙山曰：「夜宿烏牙寺，舉手捫星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。」句律峥嶸，超越千古。寺僧不異，委之梁間。元豐中，曾阜子山宰是邑，得之驚喜，顧不能壽之石，使太白書蹟與此山俱傳，而私以遺當路，過者憾之。趙似之得米玄暉〈明秀軒〉詩，來尉金壇，即斥俸餘，刊置軒下，亦異於曾子山矣。似之名俙夫，其刊是詩也，當某年某月日。

──〈題峰頂寺〉那首應該是別人作的

不過對這個梗的真偽我比較不在意就是了……因為《詩情畫意：繪圖唐詩一百首》的半裸太白真的可愛（夠了不要一直重複這點

然後有個春樹暮雲梗也記記（←

〈祭同年朱景淵通判文〉：「僕倦遊而還十有四年于兹，雖書疏不數通，而賦子美春樹暮雲之句，詠淵明停雲時雨之詩，未嘗一日不相思也。」