「歷代人對李白欣賞的興趣大大超過了研究的興趣，這是搜集資料過程中所獲得的總體印象，一個十分鮮明而強烈的印象。」──裴斐〈李白研究與欣賞──《李白資料彙編‧金元明清之部》出版感言〉
如上，讓我廚個痛（。
《李白全集校注彙釋集評》各篇鏈接→ http://missinglibai.lofter.com/post/1cbe287a_1203593c
《李白資料彙編》各篇鏈接→ http://melodielee.lofter.com/post/3b2642_fc3bbf8
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2016.7.9把子博私信功能打開了
[宋] 趙彥衛《雲麓漫鈔》
雲麓漫鈔 趙彥衛
（存資料）
參考：
《李白資料彙編：唐宋之部》P.495趙彥衛
《雲麓漫鈔》裡的李白資料其實沒什麼新鮮的……但我喜歡「唐八司馬皆天下奇才」那則，所以還是為這本書單發一篇(ﾉ´∀｀*)ﾉ
老圃云：「芙蓉花根三年不除，殺人。」因憶古詩云：「昔為芙蓉花，今成斷腸草。」則古人已曾言矣。
李白有〈贈參寥子〉詩云：「著論窮天人，千春秘麟閣。長揖不受官，拂衣歸林壑。」東坡所與交遊參寥，乃僧人也。
李太白詩：「吳姬壓酒喚客嘗。」說者以為工在「壓」字上，殊不知乃吳人方言耳。至今酒家有「旋壓酒子相待」之語。
呂居仁作〈江西詩社宗派圖〉，其略云：「古文衰於漢末，先秦古書存者為學士大夫剽竊之資，五言之妙，與《三百篇》、〈離騷〉爭烈可也。自李、杜之出，後莫能及。韓、柳、孟郊、張籍諸人，自出機杼，別成一家。元和之末，無足論者，衰至唐末極矣。然樂府長短句，有一唱三嘆之音，至國朝文物大備，穆伯長、尹師魯始為古文，成於歐陽氏；歌詩至於豫章，始大出而力振之，後學者同作並和，盡發千古之秘，亡餘蘊矣。錄其名字，曰江西宗派，其原流皆出豫章也。」宗派之祖曰山谷，其次陳師道（無己）、潘大臨（邠老）、謝逸（無逸）、洪朋（龜父）、洪芻（駒父）、饒節（德操，乃如壁也）、祖可（正平）、徐俯（師川）、林修（子仁）、洪炎（玉父）、汪革（信民）、李錞（希聲）、韓駒（子蒼）、李彭（商老）、晁沖之（叔用）、江端本（子之）、楊符（信祖）、謝邁（幼盤）、夏倪（均父）、林敏功、潘大觀、王直方（立之）、善權（巽中）、高荷（子勉），凡二十五人，居仁其一也。議者以謂陳無己為詩高古，使其不死，未必甘為宗派。若徐師川則固嘗不平曰：「吾乃居行間乎？」韓子蒼云：「我自學古人。」均父又以在下為恥。不知居仁當時果以優劣銓次，而姑記姓名？而紛紛如此，以是知執太史之筆者，戛戛乎難哉！又不知諸公之詩，其後人品藻，與居仁所見又如何也？