「歷代人對李白欣賞的興趣大大超過了研究的興趣，這是搜集資料過程中所獲得的總體印象，一個十分鮮明而強烈的印象。」──裴斐〈李白研究與欣賞──《李白資料彙編‧金元明清之部》出版感言〉
如上，讓我廚個痛（。
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2016.7.9把子博私信功能打開了
[宋] 李光〈丞相李公伯紀寄示……為答水調歌頭〉
丞相李公伯紀寄示水調一闋，詠嘆李太白，詞采秀發。然予於太白竊有恨焉，因以淵明為答水調歌頭 李光
（槽）
參考：
丞相李公伯紀寄示水調一闋，詠嘆李太白，詞采秀發。然予於太白竊有恨焉，因以淵明為答水調歌頭（題一作〈……因以陶淵明為答，蓋有激云耳〉）
元亮賦歸去，富貴比浮雲。常於鬧裏，端的認得主和賓。
肯羨當年軒冕，時引壺觴獨酌，一笑落冠巾。園圃日成趣，桃李幾番春。
挹清風，追往躅，事如新。遺編諷詠，斂衽千載友斯人。
君愛謫仙風調，我恨樓船迫脅，終污永王璘。何似北窗下，寂寞可棲神。
《李白資料彙編：唐宋之部》P.271李光
「李公伯紀寄示水調」指的是李綱〈水調歌頭‧李太白畫像〉：
太白乃吾祖，逸氣薄青雲。開元有道，聊復乘興一來賓。
天子呼來方醉，灑面清泉微醒，餘吐拭龍巾。詞翰不加點，歌闋滿宮春。
筆風雨，心錦繡，極清新。大兒中令，神契兼有坐忘人。
不識將軍高貴，醉裡指污吾足，乃敢尚衣嗔。千載已仙去，圖像聳風神。
李光和韻答的「君愛謫仙風調，我恨樓船迫脅，終污永王璘」充滿了槽點（。
對宋以後人普遍把永王當叛逆已經懶得說了，拿樓船迫脅當藉口洗白，何必呢，李白當年是為了平亂入永王幕啊。
李綱〈讀四家詩選四首〉稱「沈吟紫芝歌，緬邈青霞志。笑著宮錦袍，江山聊傲睨。肯從永王璘？此事不須洗」也是方向錯誤……李白是有機會就願意入世的，儒道混合出功成身退的理想很正常，不需要說得像從一開始就是出世仙人（另外王安石編四家詩的公案見《冷齋夜話》）
我真的好奇以他們的邏輯是如何看待正史載李白被代宗徵為拾遺、被文宗詔稱「三絕」這兩件事，這事關皇帝詔旨應該不會記錯
如果永王是叛逆，那為什麼會有昭雪的記錄？（《舊唐書‧本紀第十一‧代宗》：「棣王琰、永王璘並與昭雪。」）
如果從璘是汙點，那唐朝的皇帝和官員為什麼要徵以拾遺，身後碑文又各種讚美？（拾遺任官條件通常是「文詞優美」、「清直品行」，見賴瑞和《唐代中層文官》第二章〈拾遺和補闕〉）
如果從璘是汙點，那李白長流中途到遇赦後與當時官吏的交往情形怎麼解釋？
看到拿永王事說嘴的就覺得魏萬的文真是白寫了（杜甫的詩那就更加是白寫了（。
唉總之為了發這篇把之前的兩唐書全文校對補上，存參
李光其他提及李白的詩文：
〈庚午重九，予以憂患，經此節物，亦強舉杯，復同坐客歩至陳氏水閣，率爾成韻〉：「累歲嚴亭會眾賓，今年九日未全貧。樽中有酒須招客，籬外無花免笑人。（昌化地熱，九日不見菊。李太白〈九日龍山〉詩云：九日龍山飲，黄花笑逐臣。）」
〈載酒堂〉：「東坡文章喧宇宙，粲如日星垂不朽。六一老人猶避路，作者紛紛皆束手。俊逸精神追李杜，華妙雄豪配韓柳。」
〈縣齋清坐有懷〉其二：「跌宕文字間，詩酒自相酢。氣凌李杜豪，力振曹劉弱。」
沒什麼意思……他玩杜甫的哏比較有趣：
春來斗米欲逾千，麥熟家家爨有煙。手磨旋推雲子落，脚鐺深煎蚌胎員。
香聞並舍兒童喜，效錄奇方胃海便。信是書生能說食，杜陵饑客漫流涎。
（杜甫〈與鄠縣源大少府宴渼陂得寒字〉：「飯抄雲子白，瓜嚼水精寒。」）
有時間來整理宋以後用杜甫詠食物為典故入詩的資料（←