將船買酒白雲邊

冷齋夜話　　釋惠洪

（存資料）

 

參考：

《冷齋夜話》

《李白資料彙編：唐宋之部》P.227釋惠洪

 

 

存《冷齋夜話》論及李杜部分……除了「詩用方言」和「舒王編四家詩」這兩個要等明後天再開專篇來戰的主題之外（ryyy

 

卷一

詩本出處

東坡作〈海棠〉詩曰：「只恐夜深花睡去，更燒銀燭照紅妝。」事見《太真外傳》，曰：「上皇登沈香亭，詔太真妃子。妃於時卯醉未醒，命力士從侍兒扶掖而至。妃子醉顏殘妝，鬢亂釵橫，不能再拜。上皇笑曰：『是豈妃子醉，真海棠睡未足耳。』作〈尼童〉詩曰：「應將白練作仙衣，不許紅膏汙天質。」事見則天長壽二年詔書，曰：「應天下尼，當用細白練為衣。」作〈橄欖〉詩曰：「待得微甘回齒頰，已輸崖蜜十分甜。」崖蜜事見《鬼谷子》，曰：「照夜青，螢也；百花醴，蜜也；崖蜜，櫻桃也。」作〈贈舉子〉詩曰：「平生萬事足，所欠惟一死。」事見梁僧史，曰：「世祖宴東府，王公畢集，詔跋陀羅至。跋陀羅皤然清臒，世祖望見，謂謝莊曰：『摩訶衍有機辨，當戲之。』跋陀趨外陛，世祖曰：『摩訶衍不負遠來，惟有一死在。』即應聲曰：『貧道客食陛下三十載，恩德厚矣，無所欠，所欠者惟一死耳。』」李太白詩曰：「昔作芙蓉花，今為斷腸草，以色事他人，能得幾時好？」陶弘景《仙方注》曰：「斷腸草，不可食，其花美好，名芙蓉。」

──昨天那篇提到過的不知從哪出來的斷腸草先不管（。

看東坡海棠詩……想起楊萬里這首「君不見李家謫仙吟掉頭，解道峨眉山月半輪秋。又不見蘇家老仙冰啄句，更說只恐夜深花睡去」wwwww

換骨奪胎法

山谷云：「詩意無窮，而人之才有限。以有限之才，追無窮之意，雖淵明、少陵不得工也。然不易其意而造其語，謂之換骨法；規模其意形容之，謂之奪胎法。」如鄭谷〈十日菊〉曰：「自緣今日人心別，未必秋香一夜衰。」此意甚佳，而病在氣不長。西漢文章雄深雅健者，其氣長故也。曾子固曰：「詩當使人一覽語盡而意有餘，乃古人用心處。」所以荊公作菊詩則曰：「千花百卉彫零後，始見閒人把一支。」東坡則曰：「萬事到頭終是夢，休，休，休，明日黃花蝶也愁。」又如李翰林詩曰：「鳥飛不盡暮天碧。」又曰：「青天盡處沒孤鴻。」然其病如前所論。山谷作登達觀臺詩曰：「瘦藤拄到風煙上，乞與遊人眼界開。不知眼界闊多少，白鳥去盡青天回。」凡此之類，皆換骨法也。顧況詩曰：「一別二十年，人堪幾回別。」其詩簡緩而立意精確。舒王作與故人詩曰：「一日君家把酒盃，六年波浪與塵埃。不知烏石江頭路，到老相逢得幾回？」樂天詩曰：「臨風杪秋樹，對酒長年身。醉貌如霜葉，雖紅不是春。」東坡〈南中作〉詩曰：「兒童誤喜朱顏在，一笑那知是醉紅。」凡此之類，皆奪胎法也。學者不可不知。

──這段引的李白詩「鳥飛不盡暮天碧」不知是不是〈廬山謠寄盧侍御虛舟〉的「鳥飛不到吳天長。」另外「青天盡處沒孤鴻」出處不明。

（很懶直接照搬之前在李頎《古今詩話》那篇打的……沒力氣整理奪胎換骨相關吐槽啦（ryy

 

卷二

洪駒父評詩之誤

洪駒父曰：「柳子厚詩曰：『［上欸下乃］靄一聲山水綠。』［上欸下乃］音奧，而世俗乃分［上欸下乃］為二字，誤矣。如老杜詩曰：『雨腳泥滑滑。』世俗易為『兩腳泥滑滑。』王元之詩曰：『春殘葉密花枝少，睡起茶親酒盞疏。』世以為『睡起茶多酒盞疏』。多此類。」

古樂府前輩多用其句

予嘗館州南客邸，見所謂常賣者，破篋中有詩編寫本，字多漫滅，皆晉簡文帝時名公卿，而詩語工甚。有古意樂府曰：「繡幕圍香風，耳節朱絲桐。不知理何事，淺立經營中。護惜如窮褲，隄防託守宮。今日牛羊上丘壟，當時近前面發紅」云云。前輩多全用其句，老杜曰：「意象慘澹經營中。」李長吉曰：「羅幃繡幕圍香風。」山谷曰：「今日牛羊上丘壟，當時近前左右瞋。」予見魯直，未得此書。窮褲，漢時語也，今襠褲是也。

稚子

老杜詩曰：「竹根稚子無人見，沙上鳧雛並母眠。」世不解「稚子無人見」何等語。唐人〈食筍〉詩曰：「稚子脫錦繃，駢頭玉香滑。」則稚子為筍明矣。贊寧《雜志》曰：「竹根有鼠，大如貓，其色類竹，名竹豚，亦名稚子。」予問韓子蒼，子蒼曰：「筍名稚子，老杜之意也，不用〈食筍〉詩亦可。」

老杜、劉禹錫、白居易詩

老杜〈北征〉詩曰：「唯昔艱難初，事與前世別。不聞夏商衰，中自誅褒妲。」意者明皇覽夏、商之敗，畏天悔過，賜妃子死也。而劉禹錫〈馬嵬〉詩曰：「官軍誅佞幸，天子舍夭姬。群吏伏門屏，貴人牽帝衣。」白樂天〈長恨〉詞曰：「六軍不發爭奈何，宛轉蛾眉馬前死。」乃是官軍迫使殺妃子，歌詠祿山叛逆耳。孰謂劉、白能詩哉！其去老杜何啻九牛毛耶。〈北征〉詩識君臣之大體，忠義之氣與秋色爭高，可貴也。

──走開啦（。落跑皇帝本來就是被逼無奈才要殺寵物（。

魏泰詩話的糟粕要丟掉。

 

卷三

諸葛亮、劉伶、陶潛、李令伯文如肺腑中流出

李格非善論文章，嘗曰：「諸葛孔明〈出師表〉、劉伶〈酒德頌〉、陶淵明〈歸去來詞〉、李令伯〈乞養親表〉，皆沛然從肺腑中流出，殊不見有斧鑿痕。是數君子，在後漢之末、兩晉之間，初未嘗以文章名世，而其意超邁如此。吾是以知文章以氣為主，氣以誠為主。」故老杜謂之詩史者，其大過人在誠實耳。誠實著見，學者多不曉。如玉川子〈醉歸〉詩曰：「昨夜村飲歸，健倒三四五。摩挲青莓苔，莫嗔驚著汝。」王荊公用其意作扇子詩曰：「玉斧修成寶月團，月邊仍有女乘鸞。青冥風露非人世，鬢亂釵橫特地寒。」

東坡美謫仙句語作贊

「曉披雲夢澤，笠釣青茫茫。」又曰：「暮騎紫雲去，海氣侵肌涼。」東坡曰：「此語非李太白不能道也。」嘗作贊曰：「天人幾何同一漚，謫仙非謫乃其游。揮斥八極隘九州，化為兩鳥鳴相酬，一鳴一止三千秋。開元有道為少留，縻之不可矧肯求。東望太白橫峨岷，眼高四海空無人。大兒汾陽中令君，小兒天台坐忘身。生平不識高將軍，手涴吾足乃敢嗔，作詩一笑君應聞。」

──見前引蘇軾〈記太白詩二首〉、〈書丹元子所示李太白真〉

詩一字未易工

老杜詩云：「身輕一鳥過。」文忠公、梅聖俞初得一本而失「過」字，諸公續之曰「一鳥疾」、「一鳥落」、「一鳥去」，及得善本，乃「過」字。乃知一字之工，才力有短長也。

──見歐陽修《六一詩話》

 

卷四

詩話妄易句法字

《司馬溫公詩話》曰：「魏野詩：『燒葉爐中無宿火，讀書窗下有殘燈。』而俗人易『葉』為『藥』，不止不佳，亦和下句無氣味。」魯直曰：「老杜詩云：『黃獨無苗山雪盛。』『黃獨』者，芋魁小者耳，江南名曰土卵，兩川多食之。而俗人易曰『黃精』，子美流離，亦未有道人劍客食黃精也。如淵明曰：『採菊東籬下，悠然見南山。』其渾成風味，句法如生成。而俗人易曰『望南山』，一字之差，遂失古人情狀，學者不可不知也。」

──芋魁、黃獨、黃精：蘇黃與杜甫筆記

詩句含蓄

詩有句含蓄者，如老杜曰：「勳業頻看鏡，行藏獨倚樓。」鄭雲叟曰：「相看臨遠水，獨自上孤舟」是也。有意含蓄者，如〈宮詞〉曰：「銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天街夜色涼如水，臥看牽牛織女星。」又〈嘲人〉詩曰：「怪來妝閣閉，朝下不相迎。總向春園裡，花間笑語聲」是也。有句意俱含蓄者，如〈九日〉詩曰：「明年此會知誰健，醉把茱萸子細看。」〈宮怨〉詩曰：「玉容不及寒鴉色，猶帶朝陽日影來」是也。

天棘夢青絲

王仲正言：「老杜詩：『江蓮搖白羽，天棘夢青絲。』天棘非煙非雨，自是一種物，曾見於一小說，今忘之。」高秀實曰：「天棘，天門冬也，一名顛棘，非天棘也。」王元之詩曰：「水芝臥玉腕，天棘舞金絲。」則天棘蓋柳也。

──這個被《許彥周詩話》砲過：「『天棘夢青絲』，洪覺範硬差『天棘』作「顛柳』，高秀實云：『天棘，天門冬也。』當以秀實之言為正。顛天聲相近，又酷似青絲。又江南徐鉉家本云：『天棘蔓青絲。』若蔓生如青絲，尤見是天門冬。」（《詩話總龜》前集卷十九也有引用）……說真的宋詩話討論這種事沒啥意思（。

詩誤字

老杜詩曰：「白鷗沒浩蕩，萬里誰能馴。」今誤作「波浩蕩」，非唯無氣味，亦分外閑置「波」字。舒王曰：「道人北山來，問松我東岡。舉手指屋脊，云今如許長。」今誤作「問松栽東岡」，與「波浩蕩」當並按也。

 

卷五

舒王、山谷賦詩

舒王宿金山寺賦詩，一夕而成長句，妙絕。如曰：「天多剩得月，月落聞津鼓。」又曰「乃知象教力，但渡無所苦」之類，如生成。山谷在星渚，賦道士快軒詩，點筆立成，其略曰：「吟詩作賦北窗裏，萬言不及一杯水，願得青天化為一張紙。」想見其高韻，氣摩雲霄，獨立萬象之表，筆端三昧，游戲自在。

──看來山谷那首是對李白〈答王十二寒夜獨酌有懷〉和裴說〈懷素臺歌〉的奪胎換骨(´ρ`)

 

卷六

誦智覺禪師詩

智覺禪師，住雪竇之中巖，嘗作詩曰：「孤猿叫落中巖月，野客吟殘半夜燈。此境此時誰得意，白雲深處坐禪僧。」詩語未工，而其氣韻無一點塵埃。予嘗客新吳車輪峰之下，曉起臨高閣，窺殘月，聞猿聲，誦此句大笑，棲鳥驚飛。又嘗自朱崖還瓊山，渡藤橋，千萬峰之間，聞其聲類車輪峰下時，而一笑不可得也，但覺此詩字字是愁耳。老杜詩曰：「感時花濺淚，恨別鳥驚心。」良然，真佳句也。親證其事，然後知其工也。

 

卷八

石學士

石曼卿隱於酒，謫仙之流也，然善戲。嘗出報慈寺，馭者失控，馬驚，曼卿墮馬。從吏驚，遽扶掖升鞍，市人聚觀，意其必大詬怒。曼卿徐著鞍，謂馭者曰：「賴我石學士也，若瓦學士，則固不破碎乎？」

──芙蓉城主啊感覺跟太白會是好朋友(b・ω・d)

 

補遺：

《苕溪漁隱叢話》前集卷七

《冷齋夜話》云：「〈謁玄元廟〉詩云：『風箏吹玉柱，露井凍銀床。』許彥周云：『嘉祐中，河濱漁者，網得一小石，石上刻一小詩云：雨滴空階曉，無心換夕香，井桐花落盡，一半在銀床。銀床，井欄也。不知誰作。』」