「歷代人對李白欣賞的興趣大大超過了研究的興趣，這是搜集資料過程中所獲得的總體印象，一個十分鮮明而強烈的印象。」──裴斐〈李白研究與欣賞──《李白資料彙編‧金元明清之部》出版感言〉
如上，讓我廚個痛（。
《李白全集校注彙釋集評》各篇鏈接→ http://missinglibai.lofter.com/post/1cbe287a_1203593c
《李白資料彙編》各篇鏈接→ http://melodielee.lofter.com/post/3b2642_fc3bbf8
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2016.7.9把子博私信功能打開了
[宋] 王得臣《麈史》「太白仙才，長吉鬼才」
麈史 王得臣
宋景文諸公在館，嘗評唐人之詩云：「太白仙才，長吉鬼才。」
參考：
慶歷間，宋景文諸公在館，嘗評唐人之詩云：「太白仙才，長吉鬼才。」其餘不盡記也。然長吉才力奔放，不驚眾絕俗不下筆。有〈雁門太守詩〉曰：「黑雲壓城城欲摧，甲光射日金鱗開。」王安石曰：「是兒言不相副也。方黑雲如此，安得向日之甲光乎？」
《李白資料彙編：唐宋之部》P.172王得臣
（按「太白仙才，長吉鬼才」此句又見《李賀資料彙編》P.20宋祁，出處為《永樂大典》卷八二三引《朝野遺事》）
忘記考慮節日，不然就把蘇軾〈書黃子思詩集後〉那篇留到今天發了（←
好吧仙鬼七夕一會也是滿淒美的
在《麈史》之前記載比較李白和李賀之才的論述有錢易《南部新書》卷丙：「李白為天才絕，白居易為人才絕，李賀為鬼才絕。」（資料彙編P.97）
後來比較常見的衍生說法是嚴羽《滄浪詩話》卷四：「人言太白仙才，長吉鬼才；不然，太白天仙之詞，長吉鬼仙之詞耳。」
又，關於那段「王安石曰」（ry
李賀〈雁門太守行〉的評語，楊慎《升庵詩話》：「或問：『此詩韓、王二公去取不同，誰為是？』予曰：『宋老頭巾不知詩，凡兵圍城，必有怪雲變氣，昔人賦鴻門有「東龍白日西龍雨」之句，解此意矣。予在滇，值安鳳之變，居圍城中，見日暈兩重，黑雲如蚊在其側，始信賀之詩善狀物也。』」
（雖然就王安石在宋代各種筆記詩話裡被黑的程度而言，凡是據說為安石曰的資料都不能全信……但也沒有證據證明這一定不是荊公說的，鍋只好先扣他頭上（。
《麈史》其他李白相關記載：
古善詩者善用人語，渾然若己出，唯李、杜。顏延年〈赭白馬賦〉曰：「旦刷幽燕，夕秣荊越。」子美〈驄馬行〉曰：「晝洗須騰涇渭深，夕趨可刷幽並夜。」太白〈天馬歌〉曰：「雞鳴刷燕晡秣越。」皆出於顏賦也。退之曰：「李杜文章在，光焰萬丈長。」信哉！
──還滿正常的一段（。
王銍性之嘗為予言，曰：王荊公嘗集四家詩，蔡天啟嘗問：「何為下太白？」安石曰：「才高而識卑，其中言酒色蓋什八九。」
──王安石編四家詩抑李的公案一直有疑點……等資料彙編翻到《冷齋夜話》時再說_(´╥`」 ∠)_
南豐曾阜子山嘗宰蘄之黃梅，數十里有烏牙山甚高。而上有僧舍，堂宇宏壯，梁間見小詩，曰李太白也。「夜宿烏牙寺，舉手捫星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。布衣李白。」但不知其字（原本作是，從兩鈔本改）太白所書耶？取其牌（原本誤作脾，從兩鈔本改），歸於丞相吳正憲公。李集中無之，如安陸石巖寺詩，亦不載。
──《李白全集校注匯釋集評》第八冊P.4457【集外詩文】錄此詩題為〈題峯頂寺〉，據安旗注語，該詩作者或謂王元之、楊億等人，眾說紛然。
《侯鯖錄》卷二：「曾阜為蘄州黃梅令，縣有峰頂寺，去城百餘里，在亂山群峰間，人跡所不到。阜按田偶至其上，梁間小榜，流塵昏晦，乃李白所題詩也，其字亦豪放可愛。詩云：『夜宿峰頂寺，舉手捫星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。』或云王元之少年登樓詩云：『危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。』」
《竹坡詩話》：「世傳楊文公方離襁褓，猶未能言，一日，其家人攜以登樓，忽自語如成人。因戲問之：『今日上樓，汝能作詩乎？』即應聲曰：『危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，怕驚天上人。』舊見《古今詩話》載此一事，後又見一石刻，乃李太白〈夜宿山寺〉所題，宇畫清勁而大，且云布衣李白作。而此又以為楊文公作何也？豈好事者竊太白之詩，以神文公之事與，抑亦太白之碑為偽耶？」
──覺得是偽作或他人之作誤傳為李詩的可能性比較大……不過作為同人梗套給李白還是略萌（想起了《詩情畫意──繪圖唐詩一百首》裡〈題峯頂寺〉那張半裸著在高樓上望月的插圖