將船買酒白雲邊

濟北詩話　　虎關師煉

「李杜無和韻，元白有和韻，而詩始大壞」者，非也。夫人有上才焉，有下才焉。李杜者上才也，李杜若有和韻，其詩又必善矣。李杜世無和韻，故賡和之美惡不見矣；元白下才也，始作和韻，不必和韻而詩壞矣。

參考：

《日本詩話二十種》P.9、10《濟北詩話》

楊誠齋曰：「大抵詩之作也，興上也，賦次也，賡和不得已也。我初無意於作是詩，而是物是事適然觸於我，我之意亦適然感乎是物是事，觸先焉，感隨焉，而是詩出焉。我何與哉？天也，斯之謂興；或屬意一花，或分題一山，指某物課一詠，立其題徵一篇，是已非天矣，然猶專乎我也，斯之謂賦；至於賡和，則孰觸之？孰感之？孰題之哉？人而已矣。出乎天，猶懼戕乎天；專乎我，猶懼戕乎我；今牽乎人而已矣，尚冀其有一銖之天、一黍之我乎？蓋我未嘗睹是物，而逆追彼之睹；我不欲用是韻，而抑從彼之用，雖李杜能之乎？而李杜不為也。是故李杜之集無牽率之句，而元白有和韻之作。詩至和韻，而詩始大壞矣。故韓子蒼以和韻為詩之大戒。」此書佳矣，然不必皆然矣。夫詩者，志之所之也，性情也，雅正也，若其形於言也，或性情也，或雅正也者，雖賦、和，上也；或不性情也，不雅正也，雖興，次也。今夫有人，端居無事，忽焉思念出焉。其思念有正焉，有邪焉，君子之者，去其邪，取其正，豈以其無事忽焉之思念為天，而不分邪正隨之哉？物事之觸我也，我之感也，又有邪正，豈以其觸感之者為天，而不辨邪正而隨之哉？況詩人之者，元有性情之權，雅正之衡，不質於此，只任觸感之興，恐陷僻邪之坑。昔者仲尼以風雅之權衡，刪三千首，裁三百篇也。後人若無雅正之權衡，不可言詩矣。又，「李杜無和韻，元白有和韻，而詩始大壞」者，非也。夫人有上才焉，有下才焉。李杜者上才也，李杜若有和韻，其詩又必善矣。李杜世無和韻，故賡和之美惡不見矣；元白下才也，始作和韻，不必和韻而詩壞矣。只其下才之所為也，故其集中，雖興感之作，皆不及李杜，何特至賡和責之乎？夫上才之者，必有自得處，以其得處，寓於興也、賦也、和也，無往而不自得焉，其自得之處，楊子所謂「天」也者也，其天也者，何特興而已乎？賦也、和也，皆天也；下才之者，少自得處，只是沿襲、剽掠、牽合而已，是楊子之所謂「大壞」者也，只其下才之所為也，寧賡和之罪哉？多金之家，作瓶盤釵釧也，瓶盤釵釧雖異，皆一金也，故其器皆美矣；寡金之家作器也，其用不足焉，雜鍮銀鉛蠟而成焉，故其器不美矣。楊子不辨上才下才，謾言賦、和者，過矣。子蒼以和韻為詩之大戒者，激學者而警剽掠牽合耳，恐非楊子之所言之者矣。

果然世界都好奇如果李杜有和韻會是什麼樣子XDD

和韻不是元白首創，然而一提和韻元白必定躺槍 (´_ゝ`)

大概是因為在這個體裁上他們太（秀）喪（恩）病（愛）吧（壯哉我大FFF團

隨手腦洞完全不合史實的段子： 

天寶三載

李白：要來玩和韻嗎？

當時還覺得自己詩律不夠謹嚴的杜甫慌張地婉拒了。

李白：好吧你繼續練……

乾元二年

杜甫寫了二十韻寄給李白。

李白：雖是好詩……可我沒心情和你了啊_(:_」∠)_

請允悲（。

不由得又想起這篇論文（ryy

房日晰〈一首杜甫懷念李白的佚詩〉稱《全唐詩‧戴叔倫集》中〈冬日有懷李賀長吉〉應為杜作，題為〈冬日有懷李白翰林〉

冬日有懷李賀長吉

歲晚齋居寂，情人動我思。每因一尊酒，重和百篇詩。

月冷猨啼慘，天高鴈去遲。夜郎流落久，何日是歸期？

雖然現在我不贊成他的論點，但不能否認我被他啟發過（。